৬২ রাষ্ট্র, যোগ (federation) ছিল না । কচিং কোনও মৃপতি স্বীয় পরাক্রমে প্রতিবেশী রাজন্তবর্গকে জয় করিয়৷ রাজচক্রবর্তী, মগুলেশ্বর, প্রভৃতি উপাধি গ্রহণ করিতেন ; কিন্তু তাঙ্গা ক্ষণকালের জন্ত । হিন্দুগণ কখনও রোমানদিগের দ্যায় দীর্ঘ কালস্থায়ী, বহুবিস্তৃত সামাজ্য স্থাপন করেন নাই । তাঙ্কাদের রাজনৈতিক জীবন ক্ষুদ্র সীমায় আবদ্ধ ছিল । এজন্য এদেশে বক্তবাপিনী রাষ্ট্ৰীয় নীতি বিকশিত হইবার অৰসর পায় নাই । তংপর সেকালে ধৰ্ম্মাপিকরণ নিতাস্ত একদেশদর্শী ছিল ! একই অপরাধে বর্ণভেদে দ গুভেদের ব্যবস্থা থাকান্তে সাধারণ প্রক্ষামগুলী দিন দিন নিবীৰ্গা ই ঠয় পড়ে । জাতীয় জীব নেয় একটা স্বতঃসিদ্ধ সত্য এই মে সাধারণ প্ৰজাগণ নিরুদ্যম S BBBBB BBBB BDBBBB BBBB BBBB BBBBB মৰতরণ করিতে আরম্ভ করে । ম পতিত্ব ত ক্ষমতাপরি চালনার ফলে কেবল অপান জলের পক্ষেষ্ট বিষময় নয়, যিনি সেরূপ ক্ষমতার অধিকারী তাঙ্গাল বিনাশ ও নিশ্চিত ও নিকট ব ই । সে প্রসিদ্ধ টমের বলেন এই কারণেই নেপোলিয়নের পতন হুইয়াছিল । হিন্দু রাক্তাদিগের ক্ষমত। অপ্রতিষ্ঠত ছিল, তাঃার নিয়ামক স্বরূপ কোন ও রাষ্টয় বিধান ("onst:tutional treasures ) fg: zh | Ez: Sf5fyw i s Norfra ইয়াছে, প্রজাবর্গের মধ্যে ও রাজনৈতিক জীবন ।ival life) স্মৃষ্ট্রিলা ভ করে নাই । BB DDBBBB SLLLLLLLSS gg DDDDD BBBBB জীবনের অনুসরণ করে । সুতরা বলিলার অপেক্ষা করে মা যে এদেশে এই দৃষ্টটরষ্ট পূর্ণ অভাব দুষ্ট আমাদের মাৰ্যাভট্ট ও বরাহমিহির, বাস ও শঙ্কর, কালিদাস ও ভবভূতি আছেন ; কিন্তু ডিমন্থেনিস বা সিসিরে', গৃসিডিডিস ল৷ লিলি , গ্রিডটস বা ট্যাসিটস কোথায় ? মনোমোতিমী সৌন্দর্য রচনা লোকো ত্বর প্রতিভার পক্ষেই সম্ভব । যে পরাধীন, পদদলিত, আশ্রদ্ধেয়, তাছার পক্ষে সেরূপ প্রতিভা লাভের আশা, আর অন্ধের চন্দ্রদর্শনের আকাঙ্ক্ষা সমান । রাঙ্গণগণ যত দিন স্বাধীন ছিলেন, যেদিকে আপনাদিগের মপরাজেয় প্রতিভা নিয়োগ করিয়াছেন, বিজয়লক্ষ্মী সাদরে বরমালা প্রদান করিয়া তাঙ্গাদিগের আমল মনfমন্ত্রশক্তির_গৌৰৱ ঘোষণা করিয়াছেন । অধিক প্রবাসী | ১ম ভাগ । দৃষ্টাস্তের প্রয়োজন কি ? তিন সহস্ৰ বৎসর পূৰ্ব্বে ব্যাকরণের যে সকল জটাল প্রশ্ন ঠাচার পল্পবিতরূপে আলোচনা পূৰ্ব্বক মীমাংসা করিয়া গিয়াছেন, ইয়রোপীয়দিগের নিকট অল্পদিন পুৰ্ব্বে ও সেগুলি প্রচেলিকাময় বলিয়া বোধ হষ্টান্ত । গ্ৰীক দশনের বহু পূৰ্ব্বে এদেশে যড় দশন বিরচিত হয়, একথা বলিলে এখন আর অর্লাচানা, অতিসাহসিক প্রভৃতি সুমিষ্ট মাথায় অভিনন্দিত স্তষ্টলার আশঙ্কা নাই । আর বোধ হয়, নিতান্ত স্বজাতিপ্রেমিক না ই ইয়া ও নিঃসন্দেন্তে বলা যাইস্তে পারে, ভারতীয় আর্যাগণ কাবো যে সৌন্দর্যা DBBB BBBBBS BJ SBBBBSBBBBB BBBBB অমর মালেগোর পাশ্বে সসম্মানে স্তান প্রাপ্ত হইয়াছে । কিন্তু সেনির্মা গেমন কাব্য ও সঙ্গীত রূপে শব্দসাহামো আত্মার তৃপ্তি সাধন করে, তেমনি চিত্র-স্থপতি-ভাঙ্গরবিদ্যার কৃপণে নয়নাভিরাম মষ্টি ধারণ করিয়া মানবের অপূৰ্ব্ব রচন। কৌশলের পরিচয় পদান করে । ৫ ভাগা র বিময়, জাতি. SBBB BB DDD BBB BBS BBBBS BBBBB BBB সঙ্গর-বর্ণ-সকলের জন্য নিদিষ্ট হইল : সুতরা অবজ্ঞাত বা বসায়ের মস্ত দুর উন্নতি সম্ভব, ঐ সকল লিঙ্গার তদfতরি কু কিছুষ্ট তষ্টতে পারিল না। ফিডিয়স, জিউকিসস বা পরখসিয়স স্বাধীন, জ্ঞাননিরত রা গণ-ক্ষত্রিয়-বংশেষ্ট জন্মকরিতে পারিত ; অজ্ঞান, বেদবিগন, নিপীড়িত অম্বষ্ঠ বৈদেহ মাগধের মধ্যে সে সম্ভাবনা কিছুমাত্র ছিল না । প্রাচীনকালে আর্যাজান্তি জ্যোতিম গণিত প্রভৃতি মে সকল শাস্ত্রে কৃতি স্ন দেপাইয়াছিলেন, ভারতবর্ষে সে সমৃদয়ের প্রাথমিক চচ্চা আরম্ভ হয় । কিন্তু চিন্দগণ এই সকল প্রয়োজনীয় জ্ঞানের মলপত্র গুলি উদ্ভাবন করিয়াই উক্তাদের বৃদ্ধি ও পরিপোষণের ভার গ্রীকদিগের হস্তে ন্যস্ত করেন । গণিতের গভীর সতোদ্ধার পক্ষে তাঙ্গদের প্রতিভা অনুপযোগিনী ছিল না ; কিন্তু ঠাঙ্গার দপ্ত অপেক্ষা অয়গুেরষ্ট অধিক সমাদর করিতেন । এই অস্থির, চিরপ্রবর্তমান জগংপাস্তের অন্তরালে কোন ও স্থির, অবিনশ্বর ভূমি আছে কিনা, এই মচা প্রশ্ন তাঙ্গদের চিন্তুকে এত দুর আলোড়িত করিয়াছিল, যে নিবিষ্টচিত্তে ঐসম্পদদায়িনী অপরাবিস্কানুশীলনের অবসর তাঙ্গাদের মোটেই হয় নাই । __ বস্তুত: চিঙ্গজাতির ধৰ্ম্মপ্রাণত জগতে এক ছন্ন ত বন্ধ ।
