SS*R. ভতরের যাহা ভাব তাই যে তাহাদের সর্বভৌম । সাম্প্রদায়িক মতবাদেই যেসাৰ্ব্বভৌমতা নাই । হইল । বিশেষ বিশেষ কৰ্ম্মকাণ্ডে বা সব ধৰ্ম্মের মূল প্রতিষ্ঠ, তাহদের এই অর্থাৎ সেই সব ধৰ্ম্মের ভাবকে অঙ্কুবাদ করা অসম্ভব এবং করিলেও সে প্রয়াস নিফল । এসব কথা স্থানান্তরে বলা হহয়চে । ধখন কোনও এক বিরাট ভাবধার প্রদেশের পর প্রদেশ ব:হিমু চলে তখন সেই ভাবধারীই হয় সকল । গত ভিন্নতার মধ্যে যোগ ও ঐক্যের মূল । তখন দেখা ধীয়, &কই আকাশ দুণে ঘটে । একই গঙ্গ ঘটে ঘাটে ( "ল ) বদ্ধ করিয়ু নিজস্ব করিয়া এই গঙ্গাকে কেঃ তে: ल* श्रट्। কিন্তু যখন গঙ্গার ধারা মরিয়া ধায় তখন ড়েব-পুষ্করিণীতে তার খণ্ড খণ্ড "ঘোষের এই সঙ্কীর্ণ ভেদ-ভিন্ন ভাস্ট্রের মত:ধারা পারে ন! } গ্রামের নীচে নীচে অসংথ্য অবশেষ মায় থাকে। তাতাদের কোনটার নাম গঙ্গ ", কোনটার নাম “শ্লেসের গঙ্গ" । পরিচয় তখনষ্ট হয় সম্ভব যখন সেই এক BBBB BBBS S BBBS BB BBBB BBBBB BB BBS সুদিনে ভাবের পার এক - কোথায় ভাসিয়া যায় সব ক্ষুদ্র ক্ষুল ভেদ-বিভেদ । হঠয় উঠে, তখন প্রসার ধনি পিন দিন ঘটে তবে তার পর হিন্দীর BBBB BBD BBBB BSBB BBBB BB BB BBB করিতে হইবে দৃঢ় ও প্রাণবস্ত । সৰ্ব্বদাই আমাদিগকে মনে রাখিতে হইবে হহীর দ্বারা যেন আমরা অন্যসব প্রাদেশিক ভাষাকে বুথ আঘাত না করি । সব ভাষাকে মারিয়া ভারতে একটি মাত্র বিপুলায়তন ভাষা যদি প্রতিষ্ঠিত করা যায় তবে তাহার দ্বার: ভারতের সংস্কৃতি ও সাহিত্য-সম্পদের বরং তাহাতে আমরাত বুথ পরস্পর হানাহানি করিয়ু শক্তিতান কারণ, অন্ত কোণ লা ভঙ্গ হইলে ল । হতব । মোগল-রাজত্বের অবসানে শিথ মহারাষ্ট্র প্রভৃতি ভারতীয় দল পরস্পরকে মারিয়া স্বীয় সঙ্কীর্ণ প্রধান্য স্থাপন করার চেষ্টাতেই ভারত এমন করিয়! আপনাকে হারাইল । ইউরোপে মধ্যযুগে যখন সকল প্রদেশের ভাষাকে চাপিয়৷ প্রবণসী ゞジ8いう রাখিয়ু এক লাটিনেরই রাজত্ব ছিল তখন ছিল ইউরোপের দারুণ দুৰ্গতি ও অন্ধকারের যুগ । যেই ইউরোপের দেশেদেশে তাহাদের আপন-আপন ভাষা উঠিল জাগিয়া আমনি হউরোপের জ্ঞানে-বিজ্ঞানে-সাহিত্যে হইল এক নবযুগের অভু্যদয় । ভাষাগ ও এই সমস্য জগতে নূতন নহে । যুগে-যুগে এই সমস্যা দেখা দিয়াছে । তখন মহাপ্রাণ সাধকের দল যে ভাবে তাহার সমাধান করিয়া গিয়াছেন তাহ (ধন কখনও না বুলি । DDJ 0 SKSBBS BSES KSBBS K0S SSSS SSSJJ BBBBBSCt SBBB gK Bggg S BBBg S DDD SDD একটি রূপ আছে । আর প্রাকত স্থান গু কুল ভেদে নিত্যঃ চলিয়াছে পুরি বই ও ইউসু । ধখন বুখানি মং পুরুফের "শ্ব • BBB BBBB BBBB BB kBS BBSAAAAASA SAASA KJDAAAS ggg BBB DDBS BB BB BB gg DD BB gS DDD S {०ोट সংস্কৃতে ন প্র"ক্লতে ? র ঃ মাত্রই লে কে
- f :* - a •
0J JBB BB BBSB SBJJ ggSB kJS 5이 fps; ;1 : কিন্তু ন;হুসহ i 21३'८'ट्र २,%, खुं’ :-• ४३ : ५ो : - BBS CS SgS SDS DDDDS gBBBS BBBS SS & BBEE DSBB BB BBB DDJSAS SSAS SSAS BBB S BBB KBB DS DDD SBSS BBB SS000 এই সব নিধি তাe1 আপন বুকের প"ষ্ঠে ! eাঃ గ BBBBB SSS BB BB BBBBBB KBB SBBB S BBS দিলেন তাহদের সব অমুল্য ভাবসম্পদ । বুদ্ধের প্রায়ু তুষ্ট গঙ্গ:র সেই কথাই বলিলেন, न**ठ j* १ - कनौ४ ४:रु १३ ? नौ४ ।। কংসব পরে মহামু কবীরকে না-হয় বলা য য় সংস্কৃত তার জন্য ছিল না । তান্ত দায়ে পড়িয় ন-হয় তিনি এইরূপ বলিয়াছেন । কিন্তু বুদ্ধের ক্ষেত্রে তে এইরূপ বলা চলে না । তিনি যে ছিলেন সৰ্ব্ব ভাষায় সৰ্ব্বাগমে প্রবীণ, সৰ্ব্ব শাস্ত্রে নিযুণাত ।
