8ՏՆ র্তাহার উপাসনা আরাধনা করিয়া-মাতৃপ্রেমে ভরপুর হিন্দুদেবদেবী প্রতিমা ইত্যাদির পুঙ্গ আরতি করিয়—এবং পয়গম্বর মহম্মদের ছবি ন৷ পাওয়ার দরুন মসজিদকে নমস্কার করিয়া, যখন শুনি তিনি সৰ্ব্বধৰ্ম্মসমন্বয়ের সৃষ্টি করিয়াছেন, তখনই সঙ্গে সঙ্গে এই কথা উপলব্ধি করা যায় যে, সনাতন হিন্দুর গণ্ডী ছাড়াইয়। হিন্দুসাধক হিসাবে তাহার প্রথম ও মধ্য অবস্থার সাধনার পথ কাটিয়; শেষ অবস্থায় উহার বিশ্বাস পরিবর্তিত হইয়াছিল। রামকৃষ্ণ ব্রহ্মসংগীতের ভিতর দিয়া আসল বেদ স্তুের মৰ্ম্ম বুঝিতে পারিয়াছিলেন এবং এই ব্রহ্মসংগীত শুনিবার জন্তু পাগলের মত ছুটাছুটি করিতেন । শেষে এই ব্রহ্মসংগীত শুনিতে শুনিতে ও গাহিতে গাহিতে অচেতন হইয় পড়িতেন, ইহ ব্রাহ্মদের দলে পড়িয়। এই ব্রহ্মসংগীতের ভিতর দিয়া ঠাহার পৌত্তলিকতা বর্জন করিবার আর এক প্রমাণ । ইহাও ইতিহাসের সত্য কৰ্ম্ম । কেন-ন নুতন করিয়া ঈশ্বরের নাম কীৰ্ত্তন করিবার জন্ত উপাসন, আরাধন ও উদ্বোধনের মধ্যে নান নামের উচ্চারণ হওয়াতে ব্ৰহ্মসংগীতের ভিতর বেদ এক অপূৰ্ব্ব শ্ৰী ধারণ করিয়াছে। যেমন--সত্য, শিব, সুন্দর, নাথ, বন্ধু, মধু, রাঙ্গ, মহারাজ, স্বামী, প্রভু, তুমি, ম, আনন্দময়ী, বিশ্বজননী, চিরনির্ভর, হৃদিরঞ্জন, পবিত্র, প্রাণ, সখী, চিরসুন্দর, অনাদি, গতি, অগমা, অপার, দয়াঘন, প্রেমময়, পরম, জ্যোতিৰ্ম্ময়, আনন্দলোক, শান্তিনিলয়, অমৃতপাথার, জীবনবল্লভ, দয়ার ঠাকুর, দেব স্ত, সৰ্ব্বস্ব, স্ৰষ্টপাত, দেবাদিদেব, মহাদেব, জ্ঞানময়, স্বয়স্থ, স্বপ্রকাশ, দীননাথ, অনাথের নাথ, রসময়, মঙ্গলদাত, ব্রহ্ম, পরাৎপর, পরমেশ্বর, ভগবান, ভূম , সারথি, প্রধান, DDD DDDS0SSBB BB BBB BBB BSBB gggS gg ggSBB গ’লে যে ব’ বলে তাতেই তুমি প্রীত হও” ;---এই প্রেরণাই, রামকুফের কেন, সমস্ত বঙ্গদেশের মৃত প্রণে নুতন জীবন আনয়ন করিয়াছে। নরেন্দ্রনাথ ও অস্তাষ্ঠের যেদিন ব্রহ্মমন্দিরে গান ধরিতেন, তিনি তাহ শুনিয়া অচেতন হইয় পড়িতেন । এই ব্রহ্মসংগীতেরই কল্যাণে পণ্ডিত শিবনাথ শাস্ত্রী মহাশয় সর্বপ্রথম রামকৃষ্ণের সহিত অপরিচিত নরেন্দ্রনাথের ( পরে বিবেকানন্দের ) সহিত অলপ পরিচয় করিয় দেন আর রামকৃষ্ণও এই ব্রহ্মসংগীত শুনিৰার জন্থ : হীকে দক্ষিণেশ্বরে নিমন্ত্রণ করেন । সুতরাং বিবেকানন্দ ও বিদেশে যে ভিত্তির উপর প্রবণসী $Nరి8\రి দাড়াইয় বেঙ্গাপ্ত প্রচার করিয়াছিলেন, তাছাও এই রামমোহন-প্রবৰ্ত্তিত ব্ৰহ্মসংগীতের ফল ; জর রামকৃষ্ণ যে ভিত্তির উপর নির্ভর করিয়া নিজের সাধনার পথ সুগম করিয়া গিয়াছিলেন, তাহীও এই ব্ৰহ্মসংগীতের ফল। কামাখ্যা বাৰু যাহ। লিখিয়াছেন "তিনি যদিও জীবনের প্রথম ও মধ্য অবস্থায় এক জন হিন্দুসাধক ছিলেন, কিন্তু শেষ অবস্থায় ক্টাছীর বিশ্বাস পরিবর্তিত হইয়াছিল" ইহা বেদবাক্যের মত সত্য কথা—“কোনো রকম মনগড় নিজস্ব ধারণ" নয় ব! এ ধারণ ভুলও নয় । শেষ জীবনে রামকুষ্ণের বিশ্বাস ও মত যে কতখানি পরিবর্তিত হইয়াছিল, তাহার প্রমাণ তিনি পৃথিবী হইতে বিদায় লইবার সময় রাথিয় গিয়াছেন। শেব জীবনে তিনি গুল্ গুন করিয়া ব্রহ্মসংগীতই গান করিয়াছেল এবং ব্রহ্মসংগীতই ভালবাসেন বলিয়; শুনিতে চাহিয়াছিলেন । নিজের আজীবনপূজিত ক'লীমাতার নাম, হার প্রিয় ‘ম: নাম কি মধুর নাম", এমন কি দুগ, রাম, কুষ্ণ, হরি, কাহারও নাম একেবারেই উচ্চারণ করেন নাই। মৃত্যুকালে রামমোহন BSB BBB BBBH D KK BBBB BBB BBSS SBBSBBBB তেমনই রামকৃষ্ণ স্বদেশে কেবল ওঁ মন্ত্র উচ্চারণ করিতে কপ্লিতে মার যান। শহর মৃত্যুকালের প্রমাণ অষ্ঠ সময়ের প্রমাণ অপেক্ষ শ্রেষ্ঠ । সম্পাদকের মন্তব্য —এই আলোচনাটির লেখক ইহ গন্ত ১৩ই এপ্রিল, ৩১শে চৈত্র ( ১৩৪২ ), প্রেরণ করেন ও আমিঃ বৈশাখ মাসে BBS BBBS BB BBBB BBBB BBBB DDS KgBBB S SSBB DD tBB BBBS BBBS BBBBBBB SBS BB BBBS DD SDS BBBS BBB BB BBBS BBBBSBBBBBBBB BB Bggg BB BBBS BBB GBEB BBBB BB DSB BD S kBBSBBBB eBB S BS BBBBB S B BBSDDD BBBBBS DDDD BBDSD করিয় , হার লেখার শামুমানিক এক-চতুথ অংশ উপরে মুদ্রিত হইল । শ্ৰীযুক্ত কামাখ্যানাথ বন্দোপাধ্যায় মূল প্রবন্ধটি লেখেন । হু: BBB gBBB BBB BBB BBBSB BBBB SBBD Dg S SSSB BBB দেন নাই, কিন্তু অষ্ঠে দিয়াছেন । অতএব, এতদ্বিময়ক উপ-বিত শেষ হইল । পিঠাপিঠি শ্রীস্বর্ণকমল ভট্টাচাৰ্য্য মুখুজ্জ্বে-গৃহিণীর পুত্রবধূ মলিন আসন্নপ্রসব । চার বছরের কোলের ছেলে বাস্থ আজ মাসখানেক হহল তার ঠাকুরমার কাছে শোয় । প্রথম প্রথম সে কিছুতেই মায়ের কাছ-ছাড়া না । কত সাধ্য-সাধনা ; বাম্ব কিছুতেই কথা শোনে না। তার প্রধান আপত্তি ন-কি- ঘুমের মধ্যে ঠাকুমার নাক ডাকে,—ভয় করে তার। সন্ধ্যারান্ত্রে বিছানায় মীর গল জড়াইয়া সে কত আবেলিতাবোল বকিতে থাকে। কথায় কথায় মা হঠাৎ প্রশ্ন করে, “খোকন, আজ তুমি ঠাকুরমার কাছে শোবে, কেমন “ন-ন !” 劇 - হঠতে চায় “ন কেন রে ---লক্ষ্মীটি, কথ! শোন । ঠাকুরম তোমা, কত ভালবাসেন ।” “ঠাকুরমার নাক ডাকে ।” মলিন হাসিয়া বলে, “বলে দেব - ম ! শোন, বা তোমায়—” থোকা তাহার ছোট হাত দুটি দিয়া মায়ের মুখ চাপ দিয়া কথা বন্ধ করে । মলিন হাসিয় আবার স্বধায়, “তবে বল, আজ ঠাকুরমার কাছে শোবে।” “কাল শোক । আজ আমি তোমার কাছে থাকুব শিশু আবেগে মায়ের কণ্ঠলগ্ন হয় । মা-ও ছেলেকে বুe ಸ್ವf: ম; i'
