وقاهن 3 দ্বার স্বৰ্গলাভ হয় হিন্দু এ-কথা মানিতেন কিন্তু হিন্দুধমের ইহাই চরম কথা নহে। যাগযজ্ঞাদি অনুষ্ঠানে মতুষ্যের মন পবিত্র হয় এবং তখন ব্ৰহ্মজ্ঞান লাভ সম্ভব হয় ইহাক শ্রেষ্ঠ উপদেশ। নিষ্কাম যজ্ঞের ইহাই উদ্দেশু । বেদ-সংরক্ষণ --বেদস্যক্তে মান ভাবধারা কি করিয়া স্থান পাইল তাহা বুঝা গেল। ঋষি এ-সম্বন্ধে সচেতন না থাকিলে নরপতি ইন্দ্রের উদ্দেশে রচিত বীরগাথা সংরক্ষণ করিতেন না ; ভেকের গানকেও বেদে স্থান দিতেন না। কোন ঋষি প্রথমে এই সকল স্বন্ত আহরণ করিয় তাহাকে বেদ বলিলেন সে-সম্বন্ধে নিশ্চিত সংবাদ পাওয়া যায় না । পুরাণে স্বায়ভুব মন্ত্র এবং শ্বেত নাম মহামুনিকে আদি বেদব্যাস বলা হইয়াছে । হয়ত ইহারাই সৰ্ব্বপ্রথম বেদ সংগ্ৰহ করিয়াছিলেন। বিষ্ণুপুরাণে কথিত আছে, পরিব্রাজক ব্রহ্মচারী ব্রাহ্মণ বেদাহরণ কাষের জন্য পুথিবী পৰ্য্যটন করেন । বি॥৩,৯১২। বৈদিক দেবগণের মধ্যে বিষ্ণু জ্যেষ্ঠ অর্থাৎ ইহার পূজাই সর্বাগে প্রবতিত হয় | ঋ৭ম।১০০৩ বিষ্ণুর পরে মিত্র ও বরুণ পূজা পান ৷ ঋণ্ডমঙ৭১ বিষ্ণু, মিত্র এবং বরুণ ইলাবৃতপাসা দেবগণেরও স্তবনীয় ছিলেন । শতক্রতু ইন্দ্র সম্ভবত ইহাদেরই যজ্ঞপুরুষ মনন করিতেন । অগ্নি সৰ্বকনিষ্ঠ দেব ॥ ঋ৫ম।২৬২৭॥৬ম৷৪৮৭৷ বামন বিষ্ণু ইন্দ্রের সহায়ক ছিলেন বলিয়া কথিত আছে অতএব ইনি পূর্ববর্তী বিষ্ণুর অবতার বলিয়া কল্পিত হইয়াছিলেন । বহু ইন্দ্রের ন্যায় বহু বিষ্ণুও ছিলেন। বামন বিষ্ণুর উদ্দেশে ঋকস্তত্ত্ব আছে । ইন্দ্র যখন প্রত্যক্ষ তথম বুদ্ধ বিষ্ণু, মিত্র এবং বরুণ অদৃশু দেব । অতুমান হয় ইন্দ্রগণের অভু্যদয়ের পূর্ববতী কাল হইতেই ঋকৃষ্ণক্ত সংগৃহীত হইত এবং ভারতীয় ঋষিগণ তলাবুতবাসী ঋষিদের নিকট হইতে ঋক্-সংরক্ষণ শিথিয়াছিলেন । কোন ঋষির মন্ত্র দৃষ্ট এবং কাহারই বা হুঃ কি প্রকারে নির্ণীত হইয়াছিল বলা যায় না । বোধ হয় ধামিক ও খ্যাতনাম বলিয়। পরিচিত না থাকিলে কোন ঋষির মম্বই বেদমন্ত্র বলিয়। গৃহীত হয় নাই । বেদে ইতরত্ত। পুরন্দরের কীর্তি —ঋগ্বেদ হিন্দুর আদি ধৰ্ম গ্রন্থ হইলেও প্রাচীন বীরগণের সামরিক কীতি স্তুতি ইহার মূল । ঋকস্তকের বিভিন্ন স্তর মনে রাখিলে দেবতাগণ সম্বন্ধে বহু হতবৃত্তীয় তথ্য নির্ণয় করা যাইবে । ইন্দ্রগণের কাল ও কীতি কলাপ পুরাণ ও বেদ সাহায্যে উদ্ধার করা যাইবে । বিভিন্ন হন্দ্রের কীতি পরস্পরে আরোপিত হওয়া সত্ত্বে৪ বিশেষ বিশেষ ইন্দ্রের ইতিবৃত্ত জানা সম্ভব । বুরহস্থ}, বজ্ৰধারী, পুরন্দর ইন্দ্র অতি পরাক্রাস্ত যোদ্ধা ছিলেন । পুরন্দর উপনাম বলিয়া মনে হয়। পুরন্দর অর্থে যিনি পুরী ধ্বংস করেন । ইনি বহু অস্থর-নগর ধ্বংস করিয়াছিলেন । প্রবাসী SNごBいこ বুত্র, তৎপুত্র অহি, শুষ্ম প্রভৃতি অস্বরগণ ইহার হস্তে নিহত হন । পনি নামক কোনও জাতি বা দল হন্দ্রের প্রজাদিগের গো হরণ করিয়া দুৰ্গম পার্বত্য প্রদেশে লুকাইয়া রাখিয়াছিল , ইন্দ্র কুকুরী ( জাতি-বিশেষের নাম ) সরমার নিকট সন্ধাম পাইয়া গোধন উদ্ধার করেন ও তাহ আশ্রিতগণের মধে। বণ্টন করিয়া দেন ॥ ঋ॥১০ম।১০৮ চন্দ্র হৃষ্ট হইলে গো দাকরেন এ-কথা ঋক স্থক্তে প্রসিদ্ধ । নদীর অবরোধ মোচল — পুরন্দর ইন্দ্রের সর্বাপেক্ষ অদ্ভুত কম নদীর অবরোধ অপসারণ। যুদ্ধকালে বুত্র ইন্দ্রকে বা তাহার প্রজাবৰ্গকে উৎপীড়ন করার উদ্দেশ্যে পাতাg ফেলিয়া চারিটি নদীর পথ রুদ্ধ করেন । ইন্দ্র বুরকে ইলম করিয়া এই অবরোধ দূর করেন। বৃত্রের নদী অবরোধ এবং ইন্দ্র কতৃক তদপসারণ উভয়ত বিরাট সামরিক কীতি সন্দেহ নাই । বুত্র কোন কোন নদী অবরোধ কবিয়াছিলেএবং সেই অবরোধ-স্থানই বা কোথায় জানিতে কৌত :হয়। ঋগ্বেদে আদিতে চারিটি নদী অবরোধের কথা দে যায় । পরবতী স্বত্ত্বে চারি নদীর স্থলে সাতটি নদীর উল্লেখ আছে । পুরাণ-পাঠে অনুমান হয় মানস-সরোবরের নিকটে বুত্র কতৃক নদী অবরুদ্ধ হইয়াছিল । “কৈলাসের দক্ষিণ পার্থে ক্রর জন্তু ও ওষধি সমম্বিত বুরকায় হইতে উৎপন্ন বিবিধ ধাতুমণ্ডিত বৈদ্যুত নামে এক পৰ্ব্বত আছে" ব্ৰহ্মাণ্ড ৫১.১৪ বায়ু । ৪৭১৩-- : মানস-সরোবরের নিকট শতদ্রু প্রভৃতি নদীর উৎপত্রি-স্থান । পুরাকালে এই প্রদে*ে নদীগুলির অবস্থান কিরূপ ছিল নি:শত জান : • তিব্বতীয় নদীগুলির পথ পুনঃ পুন: পরিবর্তিত হই,াছে । gBDD BB BB BBBBBBS BBS gggg SBBBB BSS SBSS DDBB BBB ttt BBBB BBBBB BB DD ttBD DS অতিশয় পূজা ও গুলার কম ’ । ১ম ৬২। ৮। DBBB BBBBBS SBBBBBBS tgg S BB gggg KBBB BBBBB 0 BBS DDu KBB BBHBBuBB DDS CDDACkk YYBBSBB ZB BB BBBS SBBBB BBB kkBBSB BBBS BBJS BBBSBBSSBB BBBBB BBB BB BBB BBSBBB S ggtttS 0D BDDDS DkBk kkSB BBBB SBBB BBBBBS S BBBS S S BBB BBS tBCkS BBBBB BB BB BBBB BBB BBSKS ఇ;"|చి శి|3 BB BB BBBBBS BBBBB BBDD DDDB DDD KgS BBBBB TT BBBBBB BBS BDDYYS S YBB SBBBS KDS BBBBB u DSDCBB SBBB BBBBBBS BSBB DSDD S প্রভূত হইয় গমন করিতেছি । প।৩ম।৩৩৬ । BBBBS BB BB BBB Dtt BBBBBBS DDD S বীর কম সর্পদ কাইন করা উচিত । ইন চতুদিকে আসীন ( অর্থাৎ DBBBBBBBBS BBBB BB BBBBDD BBBBDD S সমুহ আগমন করিয়াছিল । খ৷৩মাও৩৭। এই সকল বিবরণ হঙ্কতে মনে হয় বুত্র কতৃক অবক্লখ
