মৃত্য শ্রীঅশোক চট্টোপাধ্যায়~ নৃত্যে মাতুয় দৈহিক স্থিতি ও গতি বৈচিত্র্যের কল্পনার সাহায্যে বাস্তব জীবনে অতৃপ্ত বাসনার অনাস্বাদিত রসের সন্তোগ চেষ্টা উপস্থিত ক্ষেত্রে যে-আকাঙ্ক্ষা স্বাভাবিক পরিতৃপ্তির পথ অবরুদ্ধ দেখে, তাহা কল্পনার ক্ষেত্রে করিম গতি ৪ ভঙ্গির সাহায্যে পূর্ণত লাভের চেষ্টা করে । এই ধে কল্পনার আবেগজনিত গতি ও ভঙ্গির ছন্দোবদ্ধ লীল: করে । কৌশল, ইহাই মৃত্য । আদিম মানব যুদ্ধ-সম্ভাবনা দেখিলে BBBBB BBS BBB BBBB BBBBBS BB BBB BBSBBk DDgg BBBSB BBBB BBBS BBBBBBB যুদ্ধের গতিবিধির উদাম অল্পকরণে রণনুতো মাতিয় উঠে ! প্রকৃত যুদ্ধের ছন্দোবলিত কদৰ্য্যত তৃণমৃতো দেখা দেয় না ; শুধু দেখা যায় বীরত্ব- ও হিংসা- ব্যঞ্জক উন্মত্ত আবেগের তাহাদিগকে অপৰূপ চলসি, , ; উপস্থিত থাকিলে এমনই করিয়! লর্শর খোঁচায়, তলোয়ারের ঘায়ে বা ধতুরাণের க:Tis g সাহায্যে নিপাত করিতাম - এইরূপ একটা কল্পনার পথে BBBB BBB BBBB BBBB DDS BBBB BBBBB গাছে গছে নূতন পাত দেখা দিবে, পুষ্পসেীরডে বনভূমি মাতিয় উঠবে, মেঘশূনু আকাশের জ্যোংস্কালোক নুতন সৌন্দধ্যে চরাচর বিশ্বকে রাঙািহয়া তুলিবে ; তৎকালে প্রিয়জনের সঠিত মুখভ্রমণের ও মিলনের আনন্দ কল্পনপ্রস্থত মৃত্যভঙ্গির আনন্দে কতকটা উপলব্ধি করিবার শুধু সরলচিত্ৰ আদিম সাতিfদগের মধ্যে কোন কোন প্রকারের বসন্ত-নৃত্যের সৃষ্টি হইয়াছে । অনাবৃষ্টির কষ্ট ভুলিবার জন্ম অথবা বৃষ্টির আবাহন হেতু হয়ত বৃষ্টি হইলে কি কি উপায়ে তাহা সম্ভোগ করা যাইত তাহার প্রতিচ্ছবি মুতো ফুটিয়া উঠে । এইরূপে দেখা যায়, যে, মৃত্য আরন্থে প্রায় সকল ক্ষেত্রেই কৃত্রিম উপায়ে সভ্য রসের অভাব দূরীকরণের চেষ্ঠা মাল। ক্রমশ মানব-কল্পনা ও চিস্থার প্রসারের সঙ্গে সঙ্গে নৃত্যের ক্ষেত্রও প্রশস্ত হইয়াছে । নকলকে আসলের অধিক و سیاسی : অল্পরূপ করিবার জন্য নৃত্যের সহিত সঙ্গীত, বাদ্য, পোষাক, অলঙ্কার প্রভৃতির মিলন ঘটান হইয়াছে । লুত্যের ইতিহাস আলোচনা করিলে দেখা যায় যে মালবসৃষ্টির প্রথম ইষ্টতেই নৃত্য মাতৃয়ের জীবনধাত্রার অঙ্গস্বরূপ প্রতিষ্ঠা লাভ করিয়াছে । যুদ্ধের পূৰ্ব্বে, ভোজন-উৎসব উপলক্ষ্যে, বিবাহ, জন্ম, মুতু্য, বীজবপন, মহামারী, জলকষ্ট, যুদ্ধজয়, বিদেশ-অভিযান, ঋতুপরিবর্তন প্রভৃতি বিশেষ বিশেষ ঘটনা উপলক্ষে নৃত্য মানবসমাজে যুগে যুগে, ছিন্ন ভিন্ন দেশে লব মব কুপে দেখা দিয়াছে । বৰ্ত্তমান কালেও মন্তব্যঞ্জাতির সকল গোষ্ঠীর মধ্যেই নৃত্যের প্রচলন আছে । সমুদ্ধ ও দরিদ্র, প্রবল পরাক্রমশাল' হউক না, সকল জাতিরই নিজ নিযু ও ইউরোপের অতিসভা ইংরেজ উভয় জাতিঙ্গ ভোজন-উৎসব উপলক্ষে সভ্যতায় ছোট বড়, ও হালশক্তি, যেমনই মুক্ত্যকৌশল আছে । আফিকার নিগ্রে। মৃত্যগীতের ব্যবস্থা করে । উদ্দেশ্ব আর কিছুষ্ট মহে-- ૪-1-- হইতে মুছিয়া ফো-অৰ্থ-উপজেম কি শত্রুনিপ উত্তমর্ণের তাগিন, কি ব্যাঘ্র ও ভলুকের তাড়ন, শেয়া বাজার মন, কি অনাবৃষ্টি বা বন, যে-প্রকার দু: বিরক্তিকর ঘটনাই হউক না কেন, আনন-ভোজনের পৃ: জীবনযা :ের কষ্টমলিন মুহূৰ্ত্তগুলির স্মৃতি ম কল্পনার আশ্রয়ে গতি স্থনে সে সকল ভুলিয়ু মনকে { g BBiB BBBB BBBB BBBS BBBBS BB BB BBS মুসজ্জিত নরনারীসঙ্গ, পুষ্প, পাউডার ও আতরের গন্ধ, এ সকল অনুষঙ্গিক ;--পূর্ণতার অলঙ্কার , যে-কল্পনাব অস্তসরণে এই সকল অতি পুরাতন মৃতে বিভিন্ন রূপের আবির্ভাব হয়, তাহঃ আবার জ্ঞান ব; ভী অথবা অপর কোন “থে অগ্রসর হয়, যুগে যুগে মান চিত্তের পরিণতির সঙ্গে সঙ্গে নিত নূতন রূপ ধারণ কiি ধৰ্ম্ম ও কলার ক্ষেত্রে আবিভূত হয় । যদি মাতুষ সৃষ্টিৰ
