& খুৰাসী 。SNS8ー &ఎtr్న - * ്ക്.-- S్పNE8 BBS BBBB BB BBB BBBBBB BBBBB BBBS BBBBS BBB B BBBB BBB BBS BB BBB দর্শন পাইত,তাহ হইলে যে অপর ভক্তি, ভা, বিশ্ব রট' সে আপ্লুত হইয়া উঠিত, তাহারই ঈষৎ পরিচয় হয়ত মানুষ নিজের ভক্তিরসসঞ্জীবিত মানসমুকুরে গতি ও ভঙ্গির আবেগ-ইঙ্গিতে ক্ষণিকের জন্য কখনও পায়, কখনও বা পায় না-দর্শককে পাওয়ায়। দেবদাসীদের নৃত্যের অভিব্যক্তি এই রূপেই আরম্ভ হয়। দেবতার স্বরূপ আরও পূর্ণতর করিয়া ভক্তের সম্মুখে প্রকট করিয়া তুলিবার জন্ত মাতুয দেবতার কল্পনায় নিজের সাজসজ্জা গতি ও ভঙ্গির অম্লষ্টান করে । এ যেন এক প্রকার রূপমতী আরাধনা ! এইরূপে কল্পনার শাখায় শাখায় নৃত্য মূর্ত হইয় ফুটিয়া উঠিয়ছে। কখনও পুরাণের কাহিনী, কখনও রাগরাগিণীর রূপের আলাপ, আবার কখনও বা শুধু নিছক রসের আলোচন, যথা—নিরাশ! কি হিংস অথবা শোক, ভয় কিংবা মহানিৰ্ব্বাণ । নৃত্যের যে ভাষা অর্থাৎ মুদ্র বা ভঙ্গি, সহস্র বর্ষের চেষ্টার বাছাই-কং ফলসস্তার মাৱ । সৰ্ব্বগুণীজন যে ভঙ্গি বা গতি তাহ{ সমম্বয় ভাববিশেধের অভিব্যক্তির প্রশস্ত পথ বলিয় স্বীকার করিয়ু গিয়াছেন, তাহাই আজ মৃত্যকলার ক্ষেত্রে চলিত ভাষারূপে ব্যবহৃত হইতেছে । অবহু কাব্যে যেমন কথার ভুল ব্যবহার বা ভূল উচ্চারণ ঘটিতে পারে, নৃত্যেও মুদ্রা ও ভঙ্গির সেঃ রূপ দুৰ্দ্দশ! অসম্ভব মহে । ইউরোপীয় নৃত্যে ধৰ্ম্ম, দর্শন, ব, ভক্তির চ% খ্ৰীষ্টীয় ক্রমশ লোপ পাইয়াছে । কিন্তু ভাবের ক্ষেংে ইউরোপীয় নৃতকলা সম্পূর্ণ নিফল নহে, যদিও তাক লাগায়ে দেওয়ার কিংবা গতিকৌশলে দর্শককে মুগ্ধ করিয়া ফেলার চেষ্ঠাৎ পাশ্চাত্যের নৃত্যে প্রবল ! F রেনেসাসের যুগে ইউরোপের দূরদূরাস্ত হঠতে বিভিন্ন গ্রাম্য মৃত্যকৌশল যাচাই হহবার জন্ত রাজদরবারগুলিতে উপস্থিত হইত। ফ্রান্সের রাজদরবার এই যাচাঙ্গ-কায্যে সৰ্ব্বাপেক্ষা সিদ্ধিলাভ করিয়াছিল। স্পেনের দরবারও একাৰ্য্যের বিশেষ সহায়তা করে । কত শত গ্রাম্য নুত্যের এইরুপে দরবারী সংস্করণ হইয়া দেশে দেশে তাহদের অভিজাত-মহলে প্রচার হইয়াছে তাহার হয়ত্ত নাই । কিন্তু আধুনিক সময়ের পূৰ্ব্বে এই সকল সূত্যের শুধু আনন্দের, জটিল ীেন-ভীভিব্যক্তি এই সৰল বৃত্যে বিশেষ দেখা যায় নাই। উদ্দেশু যেন শুধু বহিমুখীই ছিল—অস্তরের ক্ষেত্র তখনও অনসুস্থত । লর্ড বাইরণ ও অন্যান্য বহু গুণী লোকের চেষ্টায় উনবিংশ শতাব্দীতে ইউরোপ আবার নিজের খ্ৰীষ্ট-পূৰ্ব্ব সভ্যতার নৃত্তন করিয়া পাঠোদ্ধার সুরু করিল। ইহার মূল কারণ অবশ্ব ছিল তুকীকে সায়েস্ত করা। গ্রীস, গ্রীস করিয়া ইউরোপ ক্ষেপিয়া উঠিল । যে গ্ৰীক সভ্যতা ধরণীর বক্ষ হইতে প্রায় মুছিয়া লুপ্ত উদ্দীপনায় তাহার অাদর অকস্মাং সতেজে বড়িয়; উঠিল । বর্তমান গাঁসের বাসিনা বহু লোক, যাহার প্রাচীন হেলেনিক জাতির গ্রামসম্পর্কেও কেহ হয় না, তাহার এই সুযোগে ইষ্টয়া গিয়াছিল, এই নুতন পুরাকালের গ্ৰীক সভ্যতার কষ্ট-অভিনয় করিয়া ও নিজেদের তথাকথিত পিতৃপুরুষের নাম ভুল উচ্চারণ কপ্ৰিয় তুর্কীর দাসত্ব কাটাহয় উঠিল— ইউরোপের খরচে হউক, এই ঘটনার প্রভাবে ভউরোপীয় শিল্পকলা এমন একটা নাড়। পাইল যাহার নিকট রেনেসাস ৪ এক ভাবে দেখিলে থক প্রতীয়মান ইউরোপের BBBB BBB BBBBS BSBBD BBBB BBB S BBBBB হইবে । মগজু এই ব্য:"প্নে বুঞ্চিল যে ভঙ্গির "সেন" আখ্ৰীষ্টান পূৰ্ব্বপুরুষ পরলোকে সেণ্টপিটারের এলাকায় স্থান ন-পাঠলেও ইংলোকে তাহ:র BBB BeeS DS SLS tt S ASBS BBBS ggBBBS BBBB SBBBS BBDDS tgS BBS BBmmS BBBSkS eG BBBS BBYS JJA DBBBBB BBBS অনেক উচ্চে ছিল । kBB gg BBBBSBB BBB DBBB eBB BBBS গেল । ভপি, ভঙ্গি ও গতির সমগয়ে ইউরোপীয় মৃত্য একট নূতন পথ ধরিয়া চলিতে আরম্ভ কৰিল । শুধু এক শত বর্ষে ইউরোপীয় ধৃত্যকল! কৌশলের চটক তুলিয় যে সত্য ভাবরসের স্পষ্ট করিয়াছে, তাহা তৎপূৰ্ব্বে সহস্ৰ বধেওঁ আমরা ইউরোপের নিকট পৃষ্টি নাই । টেক্নিক ব, কেতাদুরস্ত কৌশল, এক্ট প্রেগুন বা ভাবের প্রকাশকে দাবাই নিদলি করিয়া রাখিয়াছিল । নুতন যুক্তির আমলে ইউরোপীয় কলাবিং দ্রুতগতি বহু পথ অতিক্রম কঞ্চিয়!
