৯২ শুধু মনে রাগিলেই পথেষ্ট যে, আমি একজন নট মাত্র ! কিন্তু এমন সেন না হয় সে ঐ চিন্তাটা মধ্যে মধ্যে ভুলিতে না পরাধ সমস্ত স্থিরবিশ্বাস ধ্বংস হয়-সমস্ত কৰ্ম্ম-চেষ্ট বন্ধ্য। শুষ্ট সাধ । গৃঢ় সাপনের বিরুতি ইষ্টতে আত্মরক্ষা কর, সেই সন্দেহধৰ্ম্ম সায়ন্তরিত হতে সে-বন্ত ছোটে তাত যেন হৃদয়ে প্রবেশ না করে । উক্ত হইতেই এক বিতৃষ্ণ পণ রুগ্ন সাহিত্য বাহির হইয়াছে। তাঙ্গর এক দিকে বিকট পাস্তব অন্য দিকে মহুয্য সুষ্ঠান আদশ : x ষ্টতার ইচ্ছ। মাহুধকে তার <ffক্তত্বের গারদে বন্ধ করিস। বাগ । {{2 পপল ও গুলবাসে নাই সে-সব অতিপুদ্ধি লোকেদের তিক্ত [চস্থাকে সন্দেহ করিতে হুইবে - সে-সব “ঘটনার সোত বাঠিয়া শান্তম পাশাপাশি চলিতৈছে, કf શાર્લી નવ ધન કેવા મિનિન ના , માળા જબ ছোটই উক আর বড়ই উক সহযাত্রীর সব উদাসীন। এ<t 3 অষ্ট্যের শ{েf (, গলক্ষ্য ব্যবধান আছে তই । কিছু ই ভাণ্ডিবে না ; সুতরাং একটি মান্তম গল্প মাতুস ggS ggBS BB Bg ggBSBB BBB BBB BBB ggS একটি নক্ষত্র ততটা দূর ই ে পারে কি ন সনে....” ( মাপাস | ) + এ জগতে বীরত্ব শুধু এক প্রকারের সম্ভব— জগত যেমন ঠিক তেমনই দেখা এব। তাছাকে ভালবাসা । সন্দেহবাদী মপাস (র সঙ্গে তুলনায় টলষ্টয় ৪ দস্তত্ব ৭ সঞ্চী বড় কিসে? .প্রমের এতটুকু রশ্মি, মৈত্রার ના .જtiાં. ૮૧ ના મિત્ર i tત થયા. ફત મજૂના નફાકા fwમાણ I cમ ના ફળદ્ર મtના માનસાદી નાં ફકમાં fsર્નાન নিথের সঙ্গে নিজে ব্যৰ্থ বিতর্কে মগ্ন ছিল সে গারদের ફાન (જીમ કામથી કાઠિયાં {wમાછ । મમtfમ-નન , કમ
- ১৮৮৮-৮৯এর মধ্যে প্যারিসে এই সাহিত্যের বঙ্গ বহি ছিল। ...|2}র অলাক আদর্শবাদ ও বিকৃত বগু৩ খ্রিক রসবোধ আমার মনে বিসম বিতৃষ্ণ আনে। এই সাহিতাকে আমি কয়েক বৎসর পরে ভাষণ গাক্রমণ করি । "গদর্শ মিথ্যাবাদ” নামক সেই প্রবন্ধ Revue de l' Art 1)ramatique a el Ffos x; }
আমার এসময়ের চিন্তা পরে পরিস্ফুট হইয়। আমার মাইকেল এঞ্জেলোঁর জীবনীতে প্রকাশ পাইয়াছে । প্রবাসী বৈশাখ, ১৩৩৩ [ ২৬শ ভাগ, ১ম থও করিয়া যেন মৃত আত্মা পুমজীবিত হইল—আমাদেরক্ট আfয়ার মত আর-একটি আত্মাকে চিনাক্টল । একই সাত্ম সকলের সঙ্গে প্রাণের খাদ্য বণ্টন করিয়া উপভোগ করিতেছে । নিজের হাত হইতে-নিজের শরীর হইতে— এই পাদ্য বণ্টন—এই ভ্ৰাত ভগবান ! বন্ধুগণ : খৃষ্ট বলিয়াছেন, “স্বৰ্গ নিৰ্ম্মলহৃদয় মাতুষদেরঙ্গ” ; স্বৰ্গ আমাদের সকলের হৃদয়েই রচিয়াছে । শুধু চাঙ্গ একটি প্রেমের দৃষ্টি--তাঙ্গ পাক্টর-~~পৃঝিতে পারিব ——ধাঙ্গকে-তাহাক নয়-- ভগবানকে ; তিনিই সে আমাদের চলার পথগুলির মিলনভূমি ; ঐখানে সকল আত্ম। সে পরস্পরকে স্পশ করিমতবার কোন একটি জীপ আ৷ গ্ল। দুঃখ বা গুপ তইলেক্ট দেপিতে %でZE s অতু ভব করিতেছে- আমার প্রাণে ত্র্যর প্রত্যেকটি সাড় BBBBkS CCD BBB BBBB BBK KBBkkS S গামরা যে দুইয়ে এক ! এই ক্ষণিকের নিগুঢ় উদ্বাহের ফলে ঐক্যবোপ গোপনে জন্ম গঠণ করে । এক বিরাট আয়ার পিচিল শুর-সঙ্গতি সমাদের প্রাণ SKK KKg gBS BBB BBBB BBBB Dg BB স’ গ্রাম ; আলিঙ্গনের সমগয় । প্রেম পদ পুড়িলে চিরঅন্ধকার প্রেমই প্রাণ শিখা ৷ ময়ী প্ৰেম ! iচর প্রম : f 4:far : , , ( সমাপু । অনুবাদকের নিবেদন --১৯১৩ সালের শেষে রম। রল। মহাশয়ের নিকট বিদায় লইয়। ইউরোপ ছাড়িবার পূৰ্ব্বে কথাপ্রসঙ্গে তার কাছে শুনি, ধে, যৌবনের প্রারম্ভে তিনি তার তরুণ জীবণের আশ, আকাঙ্ক্ষা ও মূল সিদ্ধান্তগুলি লিপিবদ্ধ কপিল । এই প্রবন্ধের নাম দেন লাটিন ভাষায় “Credo quia Perunt", "সঞ্চাঙ্গ বিশ্বাসের ভিত্তি" । ઠીકે প্রবন্ধের মল ফরাসী অথবা কাণ অনুবাদ রল। প্রকাশ করিতে দেন নাই ; কমন একট। সঙ্কোচ বরাবর প্রতিবন্ধকতা করিয়াছে। অথচ তার ঐ প্রথম রচন— প্রথম আত্মজিজ্ঞাসাটি পাঠ করিবার ইচ্ছ। প্রবল হওয়ায় উহ। দেখিবার অল্পমতি চাই। প্লংবশতঃ তিনি সে অকুমতি না দিয়া থাকিতে পারেম নাই ; এবং ক্রমশঃ
