১নং চিত্র গুগুলামন তীর্থঙ্কর মুক্তি খৃষ্টীয় পঞ্চম শতাব্দী ) আড়াই শত বৎসরের ইতিহাস ভাল করিয়া আলোচনা করিলে দগ ধায় বাহুবলের অভাব গৌড়ীয় হিন্দুর পতনের কপণ নহৈ ; গৌড়ীয় হিন্দুর অধঃপতনের কারণ একতার প্রবাসী—বৈশাখ, ১৩৩৩ [ ২৬শ ভাগ, ১ম খণ্ড অভাব, একযোগে বহিঃশত্রর বিরুদ্ধে দণ্ডায়মান হইবার সামর্থ্যের অভাব। এই সামর্থ্যের অভাবই তৎপূৰ্ব্বে হিন্দুস্থানের অধঃপতনের কারণ হইয়াছিল । খৃষ্টীয় একাদশ শতাব্দীর প্রথমভাগে গজনীর সুলতান মামুদ গান্ধীর ও পঞ্চাব জয় করিয়াছিলেন । গজনী হইতে বিতাড়িত হইলেও মামুদের উত্তরাধিকারিগণ পাঞ্চাবে সীমাবদ্ধ থাকিতে প্রস্থত ছিলেন না, পৰ্ব্বদিকে তিন্দুস্থানে আধিপত্য বিস্তার করিতে সৰ্ব্বদা সচেষ্ট ছিলেন । আজমীরের চৌহান এবং কান্তকুক্তের গাহড়বাল রাজগণ এই দেড়শত বৎসর কাল এই চেষ্টা ব্যর্থ করিতে সমর্থ হইলে ও এই দীর্ঘ কালের মধ্যে কথন ও যে তাহারা উভয় রাজের সেনাবল একত্র মিলিত করিয়া শক্রকে নিৰ্ম্মল করিবার চেষ্টা করিয়াছিলেন, এমন কোন প্রমাণ পাওয়া যায় না । কোন বিরাট কার্য্য সাধনের জন্য প্রতিযোগিগণের একযোগে একমনে চেষ্টা করিতে হইলে সকল পক্ষেরই পরিণাম-দৃষ্টি, আত্মোৎসগের প্রবৃত্তি এবং সংঘম থাকা আবশ্যক। এই প্রকার পরিণাম-দৃষ্টি এবং সংযম সকল শ্রেণীর লোকের পক্ষে সম্ভব নহে । র্যাহার বুদ্ধিবলে এবং bf#ỡi II.3ĩ, (morally and intcllcctually) g#-#olf# আধ্যাত্মিক বলে বলীয়ান তাহাদের পক্ষেই সম্ভবে । এক-সময় আমাদের দেশের লোক যে পৃদ্ধিবলে এবং চরিত্রবলে এইরূপ উন্নত ছিলেন, ইতিহাসে তাহার প্রমাণ পা ওয়া যায় । প্রাচীন কালে এ দেশের শাসন-রীতি একালের মতন লাটের বা রাজার সরকারে কেন্দ্রীভূত ছিল না, সমগ্র দেশ কতকগুলি ছোট-বড় সামস্ত-রাজ্যে বিভক্ত ছিল । এইসকল সামন্তরাজ্য অনেক বিষয়ে রাজাধিরাজের আজ্ঞার অপেক্ষ করিত না, স্বাধীন পথে চলিত ; এইসকল সামন্ত বা মাগুলিকগণকে সংযত রাখিতে সমর্থ রাজাধিরাজের অভাব হইলে দেশে অস্তর্দোহ উপস্থিত হইত, সামস্বরাজগণ আপন-আপন অধিকার বিস্তারের জন্য পরস্পরের সহিত বিবাদ আরম্ভ করিত। গোঁড়াধিপতি ধৰ্ম্মপালের তাম্রশাসন পাঠ করিলে জানা যায় খৃষ্টীয় অষ্টম শতাব্দে গৌড়দেশে এইরূপ অরাজকতা উপস্থিত হইয়াছিল এবং তাহা ( মৎস্যন্যায় ) দমন করিবার জন্য প্রকৃতিপুঞ্জ গোপালদেবকে রাজাধিরাজ-পদে বরণ
