২৫২ আবার তুমুল করতালি। আবেদন উঠিয়া দাড়াইল । কি বলিতে গেল, কিন্তু সকলে চীৎকার করিয়া উঠিল, “গান, গান” । পিছনের বেঞ্চিতে জায়গা লইয়া তিন চার জনে মারামারি হইয় গেল। সকলে বলিল, “মার, মার, বের করে দাও, দূর করে দাও!” আবেদন গান ধরিল আমার হৃদয়-সরসে কি ফুটালে সখি রক্ত কমল-কলিকা, ইত্যাদি। গান থামিতেই হলের এক প্রান্ত হইতে কে বলিয়া উঠিল, “একটা রবি-ঠাকুরের গান হোক।” আবেদন উঠিয়া দাড়াইয়া বলিল, “ব্যাপার হচ্ছে কি, তার গানে অনেকস্থলে কথার সহিত স্বরের সামঞ্জস্ত নাই । আমি কিছু স্বর বদলাইয়া একটি গান গাহিতেছি।” এই কথা বলিয়া সে গান ধরিল “গানের সুরের আসনখানি পাতি পথের ধারে” এবং বলিল, “এই যেরকম স্বরে গাহিলাম, ইহাতে আসন পাতার ভাব ঠিক প্রকাশ পাইতেছে না। ‘আসনখানি পাতি এই কথাগুলি এই-রকম স্থর করিলে ভাবটা অনেক পরিষ্কার হয় ।” নূতন স্বরটি করিতেই একজন লম্বা চৌড় কৃষ্ণবর্ণ ও বৃষস্কন্ধ যুবক আস্তিন গুটাইয়া উঠিয়া দাড়াইয়া বলিল, “আপনি কোন অধিকারে এ-রকম অপরের গানের স্বর বিকৃত করিয়া গাহিতেছেন।” সকলে হৈ হৈ করিয়া উঠিল এবং ধস্তাধস্তি করিয়া যুবকটিকে হল হইতে বাহির করিয়া দিল । এইরূপে দিনের পর দিন মজলিস, সভা, আডড ইত্যাদির ভিতর দিয়া আবেদন বাঙ্গালীর বুকে নিজের আসন চিরস্থায়ী করিয়া লইতেছিল। তা’র পর এক অশুভক্ষণে সে কয়েকটি রঙ্গমঞ্চপাগল বন্ধুর পাল্লায় পড়িয়া নাট্যের দিকে মন নিয়ােগ করিল। ><, বন্ধুরা বলিল, “আবেদন, যদি সমাজকে তাহার ভিত্তি অবধি নাড়া দিয়া দিতে চাও, তাহ হইলে রঙ্গমঞ্চের দিকে মন দাও। নাট্যে বাঙ্গালী যেমন মজিবে, আর কিছুতে তেমন হইবে না।” * - আবেদন বলিল, “কিন্তু আমাদের দেশের রঙ্গমঞ্চ প্রবাসী—বৈশাখ, ১৩es [ ২৬শ ভাগ, ১ম খণ্ড আর নাট্যকলা না ভারতীয়, না নাট্য ; তাহার · ভিতর যাওয়া কি আমার পক্ষে সমীচীন হইবে ?” বন্ধুরা বলিল, “রঙ্গমঞ্চ ত তোমার হাতে, তাহাকে গড়িয়া পিটিয়া ঠিক করিয়া লও। সীন, ষ্টেজ, নাটক, অ্যাক্টর, অ্যাক্টেস সব নিজে ঠিক করে ।” আবেদন বলিল, “অ্যাক্টেস ? অ্যাক্টেস ত একেবারে বাদ। চীন-জাপানে নটীর স্থান নাই । কা চালং, যাহার অপেক্ষ ক্ষমতাশালী অভিনেতা চীনে গত তিনশত বৎসরের মধ্যে জন্মায় নাই, তিনি আমায় নিজে বলিয়াছেন, যে, স্ত্রীলোক স্বভাবতই সকল কার্য্যে অভিনয় করিয়া থাকে বলিয়া তাহার পক্ষে স্বেচ্ছায় সজ্ঞানে অভিনয় করা সম্ভব নহে। নাট্য আমাদের নিজেদের লিখিয়া লইতে হইবে এবং সীন প্রয়োজন নাই। ষ্টেজ এবং বাস্থ্যকরদিগের বসিবার স্থান থাকিলেই চলিবে। প্রত্যেক দৃশ্বের পূৰ্ব্বে একজন চীৎকার করিয়া দর্শকদিগকে বলিয়া দিবে, কি-প্রকার অবস্থায় দৃশুস্থিত ঘটনাবলী ঘটিতেছে। দর্শকগণ সীন কল্পনা করিয়া লইবে ।” সকলে বলিল, “ঠিক বলিয়াছ। । এই ত যথার্থ আর্ট । ইহাতেই মনেরপ্রসার বাড়িবে। কি বিষয়ে নাটক লিখিবে?” আবেদন “বলিল, প্রণয়। প্রণয়ের উচ্চ আদর্শ মামুষের নিকট খাড়া করিতে পারিলে সমাজের বহু উন্নতি হইবে।” বন্ধুরা বলিল, “ঠিক বলিয়াছ ; প্রণয়ই ঠিক হইবে। সীতা, সাবিত্রী, সতী, ইহার মধ্যে একটা কিছু লও।” खेख्द्र श्हेल, “उँइँ ।” “তবে বেহুল, ফুল্লরা, খুল্পনা কিম্বা সংযুক্ত ?” “ਚੈਂ` | “দময়ন্তী, শকুন্তলা, কপালকুণ্ডলা ?” “উহুঁ, ওসবে হবে না। নির্ধ্যাতন সহ করা চাই, প্রণয়ের জন্ত পাগল হওয়া চাই ।” - তখন এক বন্ধু গাওঁীবপ্রসাদ বলিল, “তবে স্বৰ্পনখার লক্ষ্মণ-প্রেমের বৃত্তান্ত লইয়া তোমার নাটক লিখ। সুর্পনখার ব্যর্থ প্রেমের করুণ কাহিনীতে পাষাণও গলিয়া যায়। * কর্তিতনাস ও কঙ্কিতকর্ণ স্বৰ্পনখা যখন পাগলের স্থায় বিলাপ করিবে, তখন দর্শকগণ নিশ্চয়ই বিশেষরূপে মুক্ত ড (moved ) হইবে।”
