২য় সংখ্যা ] ভিক্ষু আনন্দ ২৬৫ SDDS BBBB BBB BBBB BBBB SBBS BBBBBBS BBB BBBBBB BBBS BBBBB দুঃপী, সুমন ও অশ্রুমুখী হইয়া বহির্ভাগে দ্বারকোষ্ঠপ্রাস্তে দণ্ডায়মান রহিয়াছেন, কারণ ভগবান নারীগণকে প্রব্রাজ্য অবলম্বন করিতে অতুমতি দেন নাই । এবিষয়ে ভগবান যদি অনুমতি দেন, ভাল হয় ।” ভগবান বলিলেন— “আনন্দ ! এ বিষয়ে তোমার অভিরুচি না হউক। " আনন্দ দ্বিতীয়বার এবং তৃতীয়বার ঐ প্রকার বলিলেন, ‘কস্থ ভগবান ঐ একই উত্তর দিলেন । তপন আনন্দ মনে মনে চিন্ত| করিলেন—”ভগবান প্রত্ৰ জf{ গ্রহণ করিতে ইতাদিগকে অতুমতি দিলেন না, আমি অন্য কারণে অতুমতি প্রার্থনা করিতে পারি।” এচ * fচস্থা করিয়া তিনি ভগবানকে বলিলেন— "নারীগণ যদি প্রব্রাজ্য। অবলম্বন করেন, তবে তাহারা কি লো তাপঞ্জি-ফল, সঞতাগামি-ফল, অনাগামি-ফল এবং অঙ্গ দু-Pল লাভ করিতে সমর্থ হন না ?” আনন্দ যে প্রশ্ন করিয়াছিলেন, তাহার একটুকু ব্যাপ্য। অ}পষ্ঠক । বুদ্ধ সাধনমাগকে স্রোতের সহিত তুলন। যিনি স্রোতে প্রবেশ করিয়াছেন, ঠfহার নাম হেন। তাপন্ন ; তাঙ্গর অবস্থার নাম শ্ৰোতা পত্তি। সাধনের ইহাই প্রথম অবস্থ। । দ্বিতীয় অবস্থার সাধকের শfম সকতাগামী ; সরুতাগামী সাধককে পুথিবীতে আবার জন্ম গ্রহণ করিতে হয় । তৃতীয় অবস্থার সাধকের নাম খন গামা’ ; ইহাকে আর পৃথিবীতে আগমন করিতে হয় ন। ধিনি চতুর্থ অবস্থায় উপনীত হইয়াছেন, তাহার নাম "আই ২’ । ইনিই নিৰ্বাণ লাভ করেন । নারীগণ প্ৰব্ৰজ্য অবলম্বন করিলে তাহার এই চারিটি অবস্থা লাভ করিতে পরিবেন কি না এবং এই চারি অবস্থার ফল প্রাপ্ত হইবেন কি না—ঠহাই আনন্দের প্রশ্ন । প্রশ্নের উত্তরে ভগবান বলিলেন, “আনন্দ, ইহার এই সমুদায় ফল লাভ করিতে সমর্থ ।" তখন আনন্দ বলিলেন, “মাতৃজাতি যখন এই প্রকার মহাপ্রজাপতী গোতমী যখন ভগবানের মাতৃস্বস এবং জননীর মৃত্যুর পরে যখন তিনি ভগবানকে পালন করিয়াছিলেন এবং স্তন্যদুগ্ধ পান z{کی
- "প্লমাছেন ।
- ললাভে সমর্থ, এবং
করিবার অনুমতি দিলে ভাল হয় ।” আনন্দের অনুরোপ যে কেবল যুক্তিপূর্ণ তাহী নহে, ইহা হৃদয়স্পর্শী । ইহা শুনিয়া ভগবান বলিলেন— “ আনন্দ । মইা প্রজাপতী গৌতমী যদি আটটি *গুরুধৰ্ম্ম’ প্রতিপালন করিতে প্রস্তুত হয়েন, তাহা হইলে আমি তাহাকে উপসম্পদ ( অর্থাং দীক্ষ। ) দিতে পারি।” ইহার পরে আনন্দ মহাপ্রজাপতীকে এবিষয়ে প্রশ্ন করিয়াছিলেন । তিনি বলিলেন—“এই আটটি প্রধান নিয়ম প্রতিপালন করিতে আমি প্রস্থত ।” ইহার পর তাহাকে ভিক্ষুণীরূপে গ্রহণ করা হইল । মহাপ্রজাপতীই প্রথম ভিক্ষুণী । এইরূপে ভিক্ষুণা-সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠিত হইল। ( বিনয় পিটক, চুল্লবগগ ১০, অঙ্গুত্তর नि<भ्र 8र्थ *७, शृ: २१8-२१२) । নিৰ্ব্বাণ লাভের জন্য প্রত্ৰজ্য অবলম্বন প্রকৃষ্ট উপায় কিন এবং নারীগণের এই প্রত্ৰজ্য অবলম্বন উচিত কিনা— আমরা এসমুদায় প্রশ্নের মীমাংসা করিতে যাইতেছি না। তবে আনন্দ মলে, করিতেন ‘প্রত্ৰজ্য।" আবশ্যক এবং প্রব্র জ্যাবলম্বন করিলে নারীগণ যখন “অষ্ঠত্ব’ লাভ করিতে পারে, তখন তাহাদিগকেও ঐ অধিকার দেওয়া আবশ্যক । আনন্দ সাহায্য না করিলে মাতৃ জাতি এই অধিকার পাইতেন কিনা সন্দেহ । আনন্দ ও উদেন এক সময়ে আনন্দকে কৌশাম্ব নগরীতে গমন করিতে হইয়াছিল । সেই স্থলে উপস্থি ত হইয় তিমি এক বৃক্ষমূলে আশ্রয় গ্রহণ করিলেন। এই সংবাদ শ্রবণ করিয়া উদেন রাজার অন্তঃপুরস্থ নারীগণ সেই স্থলে গমন করিলেন, এবং আনন্দের উপদেশ শ্রবণ করিয়া পরিতৃপ্ত হইলেন। প্রত্যাগমন করিবার সময় তাহারা আনন্দকে পাচ শত থানা বস্ত্র প্রদান করিলেন । রাজা এই বস্ত্রদানের কথা শুনিয়া অত্যন্থ বিরক্ত হষ্টলেন এবং বলিলেন— ‘শ্রমণ আনন্দ এত বস্ত্ৰ লইয়া কি কারবে ? বস্থ লইয়৷ বাণিজ্য করিতে যাইবে, ন, বস্ব বিক্রয়ের জন্য দোকান খুলিবে ?
