২য় সংখ্যা ] কষ্টিপাথর—বিশ্বভারতী-পরিচয় ¿ e Y sরার কাছে প্রকাশ পেয়েছিল । আমি অনুভব করেছিলেম এই উদার্থা, বিদ্যার ক্ষেত্রে সকল জাতির প্রতি এই সসম্মান-আতিথ্য— এইটিই হচ্ছে যথার্থ ভারতীয়—সেই কারণেই ভারতবর্ষ পুরাকালে যখন মীক রোমকদের কাছ থেকে জ্যোতিবিদ্যার বিশেষ পন্থ গ্রহণ করেছিলেন তখন স্লেচ্ছগুরুদের ঋষিকল্প বলে স্বীকার করতে কুষ্ঠিত হননি। আজ যদি এসম্বন্ধে আমাদের কিছুমাত্র কৃপণতা ঘটে থাকে তবে জানতে হবে আমাদের মধ্যে দেই বিশুদ্ধ ভারতীয় ভাবে বিকৃতি ঘটেছে { এদেশের নানা জাতির পরিচয়ের উপর ভারতের যে আত্মপরিচয় নির্ভর করে, এখানে কোনো এক জায়গায় তার তে সাধনা থাকা দুৰ্বকাপ। শাস্তিনিকেতনে সেই সাধনার প্রতিষ্ঠা ধ্রুব হোক, এই ভাবনাটি এই প্রতিষ্ঠানের মধ্যে আমাদের লক্ষ্যে ও অলক্ষ্যে বিরাজ করছে । কিন্তু আমার সাধ্য কী ! সাধা থাকলেও এ যদি আমীর একৃষ্ণেরই স্বষ্টি হয় ত! হ’লে এ সর্থকতা কী ! যে-দীপ পথিকের প্রত্যাশায় বা তায়নে অপেক্ষ ক'রে থাকে দেই দাপটুকু জেলে রেখে দিয়ে আমি বিদায় নেবে। এইটুকু-মাত্রই আমার ভরসা ছিল । তার পরে অসংখ্য অভাব দৈন্য বিরোধ ও বাঘাতের ভিতর দিয়ে দুৰ্গম পথে একে বহন করে এসেছি । এর অন্তর্নিহিত সত্য ক্রমে আপনার আবরণ মোচন করতে করতে আজ আমাদের সামনে অনেকটা পরিমাণে সুস্পষ্টরূপ ধারণ করেছে । আমাদের আনন্দের দিন এল । DBB BBBK BB DD BBBBB BBBBBS K BBBB BB BBBS cनो छ|श्रा ।। 4न সদস্ত, র্যাদা নান কৰ্ম্মে ব্যাপৃত, এর সঙ্গে ঠাদের যোগ ক্ৰমে ক্রমে যে ঘনিষ্ঠ হ’য়ে উঠেছে এ আমাদের কত বড়ে৷ cनोडश । এই কৰ্ম্মানুষ্ঠানটিকে বহুকাল একল বঙ্গন করার পর যেদিন সকলের হতে সমর্পণ করলুম সেদিন মনে এই দ্বিধা এসেছিল যে, সকলে এ কে শ্রদ্ধা করে গ্রহণ করবেন কি না । অন্তরীয় অনেক ছিল, এথনো আছে। তবুও সংশয় ও সঙ্কোচ থাকা সত্ত্বেও এ-কে সম্পূর্ণ ভাবেই সকলের কাছে নিবেদন ক’রে দিয়েছি। কেউ যেন না মনে করেন, এটা একজন লোকের কীৰ্ত্তি, এবং তিনি এটাকে নিজের সঙ্গেই একান্ত ক’রে জড়িয়ে রেখেছেন। যাকে এত দীর্ঘকাল এত ক’রে পালন ক’রে এসেছি, তাকে যদি সাধারণে কাছে শ্রদ্ধেয় করে থাকি দে আমীর সবচেয়ে বড়ো সৌভাগ্য। সেদিন আজ এসেছে বলিনে, কিন্তু সেদিনের স্বচনীও কি হয়নি ? যেমন সেই প্রথম দিনে আজকের দিনের সম্ভাবন কল্পন করতে সাহস পাইনি, অথচ এই ভবিষ্যৎকে গোপনে সে বহন করেছিল, তেমুনি ভারতবর্ষের দু ইতিহাসে এই বিশ্বভারতীর যে পূর্ণ অভিব্যক্তি হবে তা প্রত্যয় করব না কেন ? সেই প্রত্যয়ের দ্বtalই এর প্রকাশ বল পেয়ে ধ্রুব হ’য়ে ওঠে একথা আমাদের মনে রাথতে হবে। এর প্রমাণ আরস্ত হয়েছে যপন দেথতে পাচ্ছি আপনার এর ভার গ্রহণ করেছেন। এই প্রতিষ্ঠানের দিক থেকে এটা বড়ো কথা, আবার আমার দিক থেকেও এতে কম কথা নয়। কোনো একজন মামুষের পক্ষে এর ভার দুঃসহ। এই ভারকে বহন করবার অমুকুলে আমার আস্তরিক প্রত্যয় ও প্রত্যাশার আনন্দ যদিও আমাকে বল দিয়েছে, তবু আমার শক্তির দৈন্য কোনোদিনই ভুলতে অবকাশ পাইনি, কত অভাব কত অসামর্থের দ্বারা এতে কাল প্রত্যহ পীড়িত হয়ে এসেছি, বাইরের অকারণ প্রতিকুলত এ-কে কত দিক $ক স্বর করেছে। তবু এর সমস্ত ক্ৰট অসম্পূর্ণত, এর সমস্ত মিত্ৰ সত্ত্বেও আপনারা একে শ্রদ্ধা কয়ে পালন করবার তার *ि*इन,-4-उ कामांक ८ष कड प्रश करबाइन ठा चाबेिह छानि, সেজন্য ব্যক্তিগত ভাবে আঞ্জ আপনাদের কাছে আমি কৃতজ্ঞতা নিবেদন ক’বৃছি । এই প্রতিষ্ঠানের বাস্থ্যীয় তনটিকে সুচিস্তিত বিধি-বিধান স্বার স্বসম্বদ্ধ করবার ভার আপনারা নিয়েছেন । এই নিয়ম-সংঘটনের কাজ আমি যে সম্পূর্ণ বুঝি তা বলতে পারিনে. শরীরের দুর্বলতা-বশত সব সময়ে এতে অামি যথেষ্ট মন দিয়েও অক্ষম হয়েছি । কিন্তু নিশ্চিত জানি, এই অঙ্গ-বন্ধনের প্রয়োজন আছে । জলের পক্ষে জলাশয়ের উপযোগিতা কে অস্বীকার করবে ? সেই সঙ্গে এ কথাও মনে বাথ চাই মে, চিত্ত্ব দেঙ্গে লীল কলে বটে, কিন্তু দেহকে অতিক্রম করে । দেহ সীমায় বদ্ধ, কিন্তু সিস্থে বিচরণ-ক্ষে ত্ৰ সমস্ত বিশ্বে । দেঙ্গ-ব্যবস্থা অহি-জটিলতার দ্বারা চিত্ত ব্যাপ্তির বাধা যাতে না ঘটায় একথা আমাদের মনে রাখতে, হবে । এই প্রতিষ্ঠানের কয়ীৰ্কপটিব পরিচয় সম্প্রতি আমার কাছে স্বম্পষ্ট ও সম্পূর্ণ নয, কিন্তু এ চিত্তরূপটির প্রসার আমি বিশেষ কবেই দেপেড়ি। ত কারণ, আমি আশমের বাইবে দূরে দূরে বারবার ভ্রমণ BB BBS BBBB BBB BBYSKK gg BBBBBB BBBBS BB BB DDB BB mmD DBBB BYB KB gBB BBB BSDDBB জানতে পারতেন কোন পৃষ্ঠং ভূমির উপ ে এর আশ্রয়। তী-হ’লে বিশেষ দেশ-কাল ও পিপি বিধানেল অতীত এ মুক্তরূপটি দেখতে BBB S BBBBS BBBBS BBB KCBB BB BBBS SBB BBS চয়ের প্রতি প্রতৃ ত শ্রদ্ধ দেখেছি যা ভালতের তৃণীমানার মধ্যে বদ্ধ হ’য়ে KBB K00 KS K BYKB BBBS BBB BB BB S K0 BBB এই বুঝেছি, ভারতের এমন-কিছু সম্পদ আছে য।প প্রতি দাবী সমস্ত BBB S BBBBBB KBB BBB BB BB BBB BSBB BBBB সেই দাবী পূর্ণ কালীর দায়িত্ব আমাদে। যে-ভারত সকল কালের, সকল লেকেব, সেই ভারতে সকল কীল ও সকল লোককে নিমন্ত্রণ করবাব ভাব বিশ্বভারতী । কিছুদিন ই ল যখন দক্ষিণ আমেরিকায় গিয়ে রপ্লকক্ষে বদ্ধ ছিলাম BBB BB KBBS BB BBB BB KB BB BBSBBS YBBBBS তাদের সকল প্রশ্নের ভিতরকার কথাটা এই যে পৃথিবীকে দেবার মতে। কোন ঐশ্বর্য ভারতবর্বে আছে ? ভী তেল ঐশ্বৰ্য্য বলতে এই বুঝি যা কিছু তার নিজের লোকের বিশেষ বালঙ্কারে নিঃশেষ করলার নয়। যা BB BB BBBB BBBBSBBBBB BBBB BB SKB BBB BBB পৃথিবীর মধ্যে দে নিজের আসন গ্রহণ ক তে পারে--অর্থাৎ যাতে তার অভাবের পরিচয় নয়, তার পূর্ণতা 1হ পরিচয়—তাই তার সম্পদ। প্রত্যেক বড়ে জাতির নিজের বৈধয়িক ব্যাপার একট। আছে, সেটাতে বিশেষ ভাবে তার আপন প্রয়োজন সিদ্ধ হয় । তার সৈ স্যসামন্ত অর্থ-সামর্থ্যে BSB BB KK BB B BBBB EDB BBBS BB BB BBS ইতিহাসে ফিনিসীয় প্রভৃতি এমন সকল ধনী জাতির কথা শোনা যায় যার অর্থ-অর্জনেই নিৰস্ত নিযুক্ত ছিল । তার কিছুই দিয়ে যায়নি, রেখে যায়নি, তাদের অর্থ যত ই থাক তাদের এস্বৰ্য্য ছিল না । ইতিহাসের জীর্ণ পাতার মধ্যে তারা আছে, মায়ূধের চিত্তের মধ্যে নেই। ঈঙ্গিস্ট, গ্রীস, রোম, প্যালেষ্টাইন, চীন, প্রভৃতি দেশ শুধু নিজের ভোজ্য নয় সমস্ত পৃথিবীর ভোগ্য সামগ্ৰী উৎপন্ন করেছে। বিশ্বের তৃপ্তিতে তার গৌরবান্বিত । সেই কারণে সমস্ত পৃথিবীর প্রশ্ন এই, ভারতবর্ষ, শুধু নিজেকে নয়, পৃথিবীকে কী দ্বিয়েছে ? আমি আমার সাধ্য মতে কিছু বলবার চেষ্টা করেছি এবং দেপেছি তাতে তাদের আকাঙ্গ বেড়ে গেছে। তাই আমার মনে এই বিশ্বাস দৃঢ় হয়েছে যে, আঞ্জ ভারতবর্ষের কেবল যে ভিক্ষার ঝুলিই সম্বল তা নয়, তার প্রাঙ্গণে এমন একটি বিশ্বযজ্ঞের স্থান আছে যেখানে অক্ষয় আত্মদানের জন্ত সকলকে সে আহ্বান করতে পারে।
