২য় সংখ্যা ] অনুনাসিক ও সংযুক্তবর্ণ ©¢ዓ একসঙ্গে উৎপন্ন হইয়াছে, কিংবা কোনো একটি অপর কোনো ভাষার সংসর্গে উৎপন্ন ইহা আলোচনার বিষয় । প্রাকৃতের মধ্যে এই নিয়মে যে কত শব্দ উৎপন্ন হইয়াছে বাহুল্য ভয়ে তাহা এখানে উল্লেখ করিলাম না, অমুসন্ধিৎস্থ পাঠক পূর্বোল্লিখিত প্রাকৃত ব্যাকরণগুলি দেখিতে পারেন। প্রাকৃত ও তৎসম্বদ্ধ প্রাদেশিক ভাষ|গুলির মধ্যে আমরা ভাষার এই যে বিচিত্র গতিটি দেখিতে পাইতেছি, তাহার মূল কতদূরে এবং সংস্কৃতেরও মধ্যে ইহা কিছু কাজ করিয়াছে কি না, করিলেইবা তাহা কিরূপ তাহাই আজ আমরা এখানে একটু আলোচনা করিয়া দেখিব । গ্রীক ভাষায় g (gamma) অক্ষরের উচ্চারণে এই f:{{{if (Hoti stā (RPR, ággclos, agkón, ágkhó, sphigx । এখানে প্রথম শব্দে প্রথম g’র উচ্চারণ ইংরেজী thing শব্দের n-এর মত (= ণ্ড ), আর অপর কয়টি শব্দের g’র উচ্চারণ think শব্দের n-এর মত (= ঙ.) । প্রাকৃত ব্যাকরণগুলিতে বল গিয়াছে, সং, ব, ক্র > প্রা. ব ক - ব স্ক ( অথবা বং ক ) । হি, বা প্রভৃতির বা ক এই ব স্ক হইতেই। বক্র বৈদিক সাহিত্যেও (অথববেদ ৪.৬.৪. ৭.৫৮.৪ ) অাছে। অতএব ব ক্র হইতে ব স্কে র উৎপত্তিতে আপত্তি করিবার কিছু নাই। তবে এখানে একটু ভাবিবার আছে। বৈদিক সাহিত্যেই ‘বক্রগামী’ অর্থে ব স্কু শস্ব আছে ( ঋ. ১,১১৪.৪, ৫.৪৫.৬ ) । এস্থলে আমাদের বর্তমান ‘ব স্কু বিহারীকে’ মনে করিতে পারা যায়। উভয় পাশ্বের অস্থি' বুঝাইতে বেদে (ঋ. ১.১৬২. ১৮; বাজস. ২৫, ৪১) ব ঙ ক্রি। সন্দেহ নাই,বিক্র বলিয়াই পার্থের অস্থির নাম বঙ ক্রি করা হইয়াছে। এই ব স্কু ও ব ঙ ক্রি হইয়াছে ব চ বা ব ন চ ধাতু হইতে । ইহা হইতেই কুটিলগতি অর্থে বৈদিক সাহিত্যে ব ধ্ব তি প্রভৃতি পদের প্রচুর প্রয়োগ আছে। লৌকিক সংস্কৃতেও "ইহার প্রয়োগ আছে, তবে অধিকাংশ স্থলেই ণিজন্তরূপে। যেমন শু চ +র-শু ক্র ( - শুক্ল ) তেমনি ব চ +র -ব ক্র ; এবং ঐ ধাতুরই রূপান্তর ব নৃ চ +উ-ব স্কু, +রি-ব ঙ ক্রি, এই দুই শব্দের স্তায় ব নৃ চ +অ-ব স্ক হইতে পারে। ইহাতে কোনো বাধা দেখিতে পাওয়া যায় না। - অতএব ইহা নিঃসংশয়ে বলা শক্ত যে, প্রাকৃত ব স্ক তৎসম বা তদ্ভব । বৈদিক সাহিত্যে (অথৰ্ব্ব, ১৪.২.৬ ) ক টি ক শব্দ দেখা যায় ( দ্রষ্টব্য বাজস. ৩০.৮ ) । যাস্ক বলিয়া না দিলেও স্পষ্ট বুঝা যাইত ইহার আদি রূপ হইতেছে ক ৰ্ত্ত ক। আলোচ্য নিয়মানুসারেই সং, ক ৰ্ত্ত ক প্রাকৃত প্রভাবে ক ট্ৰ ক হইয়া ক্রমশ ক টক হইয়াছে। চ র অভ্যস্ত হইয়া চ চ র ‘চরণশীল’ ( ঋ, ১০,১০৬ ৭ )। চ চ র > প্রা. চ চ র > চ ঞ্চ র - চ চ র । বাঙলায় চা চ র - কেশ স্বপ্রসিদ্ধ। কিন্তু ভূলে অর্থের পরিবর্তন হইয়াছে। শব্দটি যখন গত্যর্থক চ ত্ব হইতে তখন তাহার যৌগিক অর্থ 'চঞ্চল ভিন্ন কিছু হইতে পারে না । তাহার অর্থ কুঞ্চিত হয় না, যদিও, অভিধানে তাহ। লিখিত হইয়াছে। স্বক্ষ, মহ৭, স্থপরিষ্কৃত যে চুল বাতাসে ফুর-ফুর করিয়া নড়ে তাহাই চ। চর। মনে হয় মূলত এইরূপই অর্থ হইবে । স. চ ট রী ‘রাগ’ এইরূপই হিন্দীতে চা চ রী, চা চ র আকার ধারণ করিয়াছে। ঋগ্বেদে পাই চ বৃ হইতে চ ছ র্য মাণ ( ১০.১২৪.৯ ), কিন্তু ঐতরেয় আরণ্যকে ( ২. ७.४ ) झेश अद्रिदकिँउ श्झेप्रों 5 श्रूः श भ१ श्शेशॉाइ আলোচ্য নিয়মেই । ‘ভ্ৰমর' অর্থে পরবর্তী সংস্কৃতে চ ঞ্চরী ক শব্দ এই প্রসঙ্গে মনে করা যাইতে পারে। সংস্কতে চ র - চ ল, চ ঞ্চ র - চ ঞ্চ ল । পাণিনি এইরূপ অনেক পদ লক্ষ্য করিয়াছিলেন ( ৭.৪.৮৫-৮৬ )—যদিও তিনি আমাদের আলোচ্য নিয়মটি সম্বন্ধে কিছু বলেন নাই, এবং বলিবার উদ্দেশ্যও তাহার ছিল না। দ্রষ্টব্য—দ হ হইতে দ দ হ্য তে। ফ লু হইতে প ফ ল্য তে ; জপ হইতে জ ঞ্জ প্য তে ; ইত্যাদি । সৰ্ব্বত্রই ধাতুগুলি অভ্যস্ত হওয়ায় এষ্টপ্রকার রূপ হইয়াছে। বাণের নীচে যে পার্থীর পালক বাধা হয় সংস্কৃতে তাহার নাম পু স্থ। শব্দটি কিরূপে হইল ? সং, পক্ষ > প্রা. পক্ষ > * পু কৃ খ > পুস্থ । (অথবা পক্ষ হইতে
