●Qb" সাক্ষাৎ ভাবেই প ক খ ও • পুক খ হইতে পারে ) প ওষ্ঠ বর্ণ বলিয়া তাহার প্রভাবে পক্ষ শব্দের পকারস্থিত অকারটি উকার হইয়া গিয়াছে। তুলনীয় পুচ্ছ । ইহাও খাটি সংস্কৃত শব্দ নহে ; পশ্চাদ্ভাগ বাচী সং, প শ - প্রা. চ্ছ, পরে পকারস্থ অকার পুৰ্ব্বোক্ত কারণে উকার হওয়ায় তাহা হইতে পু চ্ছ। (প শচাং হইতেছে পশ্চ শব্দের পঞ্চমী বিভক্তির রূপ। স্মরণীয় পশ্চা দ্ব - ( পশ্চ+ অৰ্দ্ধ ।) পক্ষ হইতে প্রাকৃতে প কৃ খ ছাড়া আর একটি রূপ হয় প চ্ছ এবং এই প চ্ছ হইতে পি চ্ছ। এখানে পরে তালব্য বর্ণ চ্ছ থাকায় পূৰ্ব্ববর্তী পকারস্থ অকার ইকার হইয়া গিয়াছে। পাখীর "পালক’অর্থে পুঙ্খ শব্দের ন্যায় পি চ্ছ শব্দও সংস্কৃতে চলিয়া গিয়াছে। পি চ্ছি কা শব্দও আছে। আবার পি চ্ছ হইতে আলোচ্য নিয়মে পি স্থ শব্দও সংস্কৃত অভিধানে স্থান পাইয়াছে। সংস্কৃতে "চিহ্ন’ অর্থে লা স্থ ন শব্দ স্বপ্রসিদ্ধ। কিরূপে ইহা হইল বৈয়াকরণিকেরা স্থির করিতে না পারিয়া অগত্যা লা স্থ ধাতু কল্পনা করিতে বাধ্য হইয়াছেন। বামন বলিয়া গিয়াছেন, ধাতুগণ বাড়িয়াই চলিয়াছে ( “বৰ্দ্ধত এব ধাতুগণ:")। এই ধাতুটি তাহার একটি উদাহরণ ধরা যাইতে পারে। লা স্থা ন শব্দটি সংস্কৃত নহে, ইহা লক্ষ ৭ হইতে ক্রমশ আমাদের আলোচ্য নিয়ম অনুসারে হইয়াছে :লক্ষ ণ - প্রা. ল চ্ছ ৭ ৮লা স্থ ন । ল স্থ নে র এর পূৰ্ব্বে চন্দ্রবিন্দু-(') রূপে উচ্চারিত হইতেছিল (ল। ছ ন )। পরবর্তী সংস্কৃতে গ ধ্ৰু ন শব্দটি খুবই প্রচলন দেখা যায় প্রবাসী—জ্যৈষ্ঠ, ১৩৩৩
- দুই রকমে ইহা হইতে পারে ; (১) চ * র শব্দের একার লকার হইলে চঞ্চ ল অথবা (২) চল ধাতুর অভ্যাসে চ ল চল हड्रेष्ठ 5 पं ल ।
[ ২৬শ ভাগ, ১ম খণ্ড ( “নেত্রে খঞ্জনগঞ্জনে" ) । এই গ ধ্ৰু ন, গ ধ্ৰু না প্রভৃতি কোথা হইতে আসিল ? উপায়ান্তর না থাকায় সংস্কৃত ধাতুগণে আর একটি ধাতু যুক্ত হইল গ । কিন্তু মূলত ইহা গজ । গ জ ন -প্রা, গ জ ণ > গ ধ্ৰু ন । আমাদের আলোচ্য নিয়মেই এইরূপ পরিবর্তন হইয়াছে। এইরূপেই মা জঁ ন > প্র: ম জ ৭ > ম ৪ ন ৮ মা জ ন । ম ৪ ন মোটেই সংস্কৃত নহে । মঞ্জু প্রভৃতি শব্দেরও মূলে মনে হয় বস্তুত মুজ ধাতুই রহিয়াছে। কিন্তু বৈয়াকরণিকগণকে মঞ্জ, ধাতু কল্পনা করিতে হইয়াছে। ‘ক্রত অর্থে বৈদিক সংস্কৃত ম ক্ষু ( অবেস্ত মো যু লাতিন mox ) কিন্তু লৌকিক সংস্কৃত ম ঙ ক্ষু , ম জ হইতে মি ম ঙ ক্ষু, ম ঙ ক্ষ্য তি; ন শ, হইতে ন ঙ, ক্ষ্য তি, ইত্যাদি (পাণিনি ৭.১.৬)। এতাদৃশ স্থলে উকার বা অমুস্বার কিরূপে হইল ? আলোচ্য নিয়মটির কিছু কাজ কি এখানে দেখা যাইতেছে না ? ‘আকর্ষণ অর্থে বাঙলায় আঁক ড়া আঁ ক ড়া ন প্রভৃতি শব্দ আছে । ইহাদের মূল শব বা ধাতুটি কি, কোথা হইতে আসিল ? সং, আ ক্ল ষ্ট (অ+কু ষ+ত) > প্রা. আ ক টঠ, ইহার শেষ অংশটি ঘোষ বা মৃদু হইলে আ ক হইয়া যায় আ ক ড ঢ । পরে ক্রমশ এই অ! ক ড ঢ শব্দের আকারে ঝোক দেওয়ায় ইহা অ ক ড় হইয়৷ (তুলনীয়—স কলে, স ক লে ; ক ক খ নে, ক ক্ষ নো ; ইত্যাদি) আলোচ্য নিয়মে আ ক ডু হইয়াছে। এই প্রসঙ্গে আর একটি শব্দের উল্লেখ করিব । সংস্কৃতে অ স্কুশ শব্দটি কি খাটি সংস্কৃত ? ব্যুৎপত্তি কি ? মনে হয় আ ক্ল ষ > * অ কু শ, পরে আলোচ্য নিয়মেই * অ কু শ> অ স্কু শ। R---- تتبتت---------كة সত্য ঐ জানকীনাথ দত্ত । সত্যেরে পিছনে রাখি এগোতে যে চায় মিথ্যার শতেক বাধা বাধে তার পায়। আলোকে পিছনে রাখি যে চলে, তাহার পথ রোধে আপনারি ছায়ার সাধার।
