& Oе প্রবাসী—আষাঢ়, ১৩৩৩ [ २७ण छाग, *म थ७ করতাল বাদন সহ হরিসংকীৰ্ত্তন প্রবর্ভূিত করিয়াছিলেন । প্রতি রাত্রিতে প্রীবাসের অঙ্গনে সংকীৰ্ত্তন চলিতেছিল। সংকীৰ্ত্তনের কোলাহলে অন্যান্য সম্প্রদায়ের হিন্দুরাও বিরক্ত হইয়া উঠিয়ছিল এবং শেষে নিমাই পণ্ডিত এবং তাহার ভক্তগণের সহিত নবদ্বীপের কাঞ্জীর সংঘর্ষ উপস্থিত হইয়াছিল। দুইখানি বৈষ্ণবগ্রন্থ–বুন্দাবন দাসের “চৈতন্ত ভাগবত" (মধ্য খণ্ড, ২৩ অধায় ) এবং কৃষ্ণদাস কবিরাজের “চৈতষ্ঠ চরিতামৃত” ( আদিলীলা ১৭শ পরিচ্ছেদ ) মিলাইয় পড়িলে এই বিরোধের সম্পূর্ণ বিবরণ পাওয়৷ যায়। বৃন্দাবন দাস বিবাদের সূচনার এই প্রকার বিবরণ দিয়াছেন— একদিন দৈবে কাজি সেই পথে যায় । মৃদঙ্গ মন্দির শঙ্খ শুনিবারে পায় ॥ হরিনাম কোলাহল চতুৰ্দ্দিগে মাথ । শুনিঙ স্মঙরে কাঞ্জি আপনার শাস্ত্র । কাঞ্জি বোলে “ধর ধর আজি করে। কার্য্য । আজি বা কি করে তোর নিমাঞি আচাৰ্য্য ” আথেবাথে পলাইল নগরিয়াগণ । মহাত্রীসে কেশ কেহো না করে বন্ধন ৷ যাহারে পাইল কাজি, মারিল তাহারে । ভাঙ্গিল মুদঙ্গ, অনাচার কৈল দ্বারে ॥ কাঞ্জি বোলে “হিন্দুয়ানি হইল নদীয় । করিমু ইহার শাস্তি নাগালি পাইয়া । ক্ষমা করি যাওঁ আজি, দৈবে হৈল রাতি । অীরদিন লাগি পাইলেই লৈব জাতি।” এই মত প্রতিদিন দুষ্টগণ লৈয় । নগর ভ্রময়ে কাজি কীৰ্বন চাহিয়া । অস্তান্ত হিন্দুরা কাঞ্জির এই দোবায়ো বরং সস্তুষ্টই হইলেন এবং বলাবলি করিতে লাগিলেন— কেহো বোলে “হরিনাম লৈব মনেমনে । হড়াছড়ি বলিয়াছে কেমন পুরাণে । লঙ্ঘিলে বেদের বাক্য এই শাস্তি হয় । *ঞ্জাতি’ করিয়াও এ-গুলার নাহি ভয় । নিমঞি পণ্ডিত যে করেন অহঙ্কারে । সব চূর্ণ হইবেক কাজির দুয়ারে । নিমাই পণ্ডিত ভক্তগণের মুথে এই সংবাদ শুনিয়া অত্যন্ত কুদ্ধ হইলেন এবং বলিলেন— “নিতানন্দ ! হও সাবধান । এই ক্ষণে চল সৰ্ব্ব-বৈষ্ণবের স্থান । সৰ্ব্ব-নবদ্বীপে আজি করিমু কীৰ্ত্তন। * দেখে মোরে কোন কৰ্ম্ম করে কোন জন । দেখ আজি কাঞ্জির পোড়াও ঘরদ্বার। কোন কৰ্ম্ম করে দেখে রাজা বা তাহার। 次 sk x: 求 ভাঙ্গিয়া কাজির ঘর কাঞ্জির দুয়ারে । কীৰ্ত্তন করিমু, দেখে কোন কৰ্ম্ম করে।” সন্ধ্যার পর নিমাই পণ্ডিত বিরাট এক দল লইয়৷ নগর সংকীৰ্ত্তনে বহির হইলেন । ইহা দেখিয়৷ অবৈষ্ণব বা পাষণ্ডীগণ বিশেষ দুঃখিত, হইলেন। বৃন্দাবন দাস লিখিয়াছেন— সকল পাষণ্ডী মেলি গ৭ে' মনে মনে । “গোসাঞি করেন কাঞ্জি আইসে এখনে। কোথা যায় রঙ্গ ঢঙ্গ, কোথা যায় ডাক । কোথা যায় নাট গীত, কোথা যায় জাক । x: : sk sk গণ্ডগোল শুনি ঞ আইসে কাজি যবে । সভার গঙ্গায় ঝ (প দেখিবtঙ তবে ।” 家 × nk 咏 কেহো বোলে “চল যাই কাজিরে কহিতে ।” কেহে বোলে “যুক্ত নহে এমত করিতে ।” ক্রমে, সংকীৰ্ত্তনের দল লইয়া, কাজির বাড়ীর পথ ধরিলা ঠাকুর । বাদ্য কোলাহল কাজি শুনয়ে প্রচুর । কাঞ্জি বোলে “জন ভাই ! কি গীত বাজন , কিবা কারে বিভা”, কিবা ভূতের কীৰ্ত্তন ॥ মোর বোল লডিবয় কে করে হিন্দুয়ানি । ঝাট জানি আর তবে চলিব আপনি ৷” কাজির দূতগণ ফিরিয়া সংবাদ দিল— “যে সকল নগরিয়৷ মারিল আমরা । আজি কাঞ্জি মীর’ বলি আইসে তাহার ॥ একে যে হুঙ্কার করে নিমাঞি-অাচাৰ্য্য । সেই সে হিন্দুর ভূত, এ তাহার কার্য্য ।” এখানে 'ভূত' শব্দ বোধ হয় ফারসী বুত শব্দের পরিবর্তে ব্যবহৃত হইয়াছে। কাজি এই সংবাদ শুনির বিচলিত হইলেন না । বৃন্দাবন দাস লিথিয়াছেন— কাঞ্জি বোলে "হেন বুঝি নিমঞি পণ্ডিত । বিহা করিবারে বা চলিলা কোন ভিত ॥ এবা নহে—মোরে লঙ্ঘি হিন্দুয়ানি করে। তবে জাতি নিমু আজি সভার নগরে ।” ( এই মত যুক্তি কাজি করে সর্ব-গণে । মহাবাদ্য কোলাহল শুনি ততক্ষণে । ) ক্রমে, নিমাই পণ্ডিতের বিরাট সংকীৰ্ত্তনের দল আসিয়া কাঞ্জির বাড়ীতে উপস্থিত হইল । কাঞ্জি এবং তাহার অনুচরগণ ভয়ে পলায়ন করিলেন । বৃন্দাবন দাস লিথিয়াছেন, নিমাই পণ্ডিত তখন ক্রোধাবেশে হুঙ্কার করিয়। যলিলেন “কাজিকে ধরিয়া আনিয় তাহার মাথ। কাটিয়া ফেল, তাহার ঘর দুয়ার ভাঙ্গ, বাড়ীর ভিতর আগুণ দিয়া সৰ্ব্বগণ সহ কাজিকে পোড়াইয়া মার, ইত্যাদি—নিমাই পণ্ডিতের ভক্তগণ প্রথমত: কাঞ্জির ঘর ও বাগান স্থাঙ্গিয় ফেলিল, তারপর গলবস্ত্র হইয়। স্তবস্তুতি করিয়া প্রভুর ক্রোধ শাস্তু করিল। তখন তিনি কীৰ্ত্তন করিতে করিতে সদলবলে তথা হইতে চলিয় গেলেন। কাজি যে তখন কি করিলেন সে বিষয়ে সুন্দাবন দাস কিছুই লেখেন নাই। সুতরাং উহার প্রদত্ত বিবরণ অসম্পূর্ণ। বৃন্দাবন দাস কাজির দণ্ডসম্বন্ধে নিমাই পণ্ডিতের মুখে যে সকল বাকা আরোপ করিয়াছেন তাহ। প্তাহার চরিত্রের সহিত খাপ খায় না । চৈতন্যচরিতামৃতকার কৃষ্ণদাস কবিরাজ গোস্বামী এই ঘটনার যে বিবরণ প্রদান করিয়াছেন তাহ অধিকতর স্বসঙ্গত। তিনি (তৎকালে চৈতস্তমঙ্গল নামে পরিচিত ) চৈত্তস্থ-ভাগবত হইত্তে যতটা গ্রহণ করিবার যোগ্য তাহ গ্রহণ
