‘80 e ভাষার ঐক্যের উপরই জাতীয়তা নির্ভর করে। বালিকা জোয়ান অব আর্ক ফ্রান্সের মুক্তিকল্পে এই কথাটাই হৃদয় হ’তে অনুভব করেছিল । মুর্থ গ্রাম্য ষোড়শী স্বদেশের দাসত্ব মোচনে অনুপ্রেরিত হয়ে, ভাবের আবেগে এই একটি সত্যের দর্শন পেয়েছিল । প্রথম সাক্ষাৎকারে যখন ফরাসী সেনাধক্ষ জোয়ান-অব-আর্ককে জিজ্ঞাস করলে--“তোমার দেশ কোপায় ? লোরেনের অন্তর্গত ডেমরেমিতে না ?” জোয়ান উত্তর দিল—“ই, তাতে কি আসে যায় ? আমরা সবাই ফরাসী ভাণী ।” সেনাপতি যখন জিজ্ঞাস করলেন—“ইংরেজ সৈনিক কি ভীষণ লড়াই করে দেখেছ ?” BBBS BBBSAAA KKS BBB S SBBBS BBDDDD DD তাদেরও স্বষ্টি করেছেন । তাদের নিজের দেশ ও নিজের ভাষা দিয়েছেন । ঈশ্বরের অভিপ্রেত কথন নয় যে তারা আমাদের দেশে আসলে আর আমাদের ভাল বলতে চেষ্টা করবে ।” সেনাধ্যক্ষ উন্ম হয়ে বললেন—“এসব গজাপুরি কে তোমার মাথায় সেকালে ? সৈনিকরা তাদের প্রভুর অধীন, সে প্রচু বাৰ্গাণ্ডির ডিউক, ফ্রান্সের রাজ বা ইংলণ্ডের অধীশ্বর যখন যেই হৌক ! তাদের নিজের ভাসার সঙ্গে এর কি সম্পর্ক ?” জোয়ান উত্তর দিল—“আমি তা বুঝিনে। আমরা সবাই বৈকুণ্ঠের প্লাজার অধীন । তিনিই আমাদের আপণ দেশ ও আপন ভাষা দিয়েছেন, আমাদের তাতেই নিষ্ঠ চান। ১। যদি না হ’ত, তবে যুদ্ধক্ষেত্রেও ইংরেজকে মারা নরহত্য৷ ই ১, আর নরকাগ্নিতে দগ্ধ হবার ভয় থাকৃত তোমার। নর প্রচুর প্রতি কৰ্ত্তব্যের কথা ভেবে না, ঈশ্বরের প্রতি কৰ্ত্তব্যের কথা ভাবে ।” “ঈশ্বর তাদের জন্যে যে-দেশ স্বাক্ট করেছেন, এবং ষে দেশের জন্তে তাদের স্বষ্টি করেছেন সেই স্বদেশে ফিরে গেলে ইংরেজের ঈশ্বরের হলেtধ শিশু হবে । আমি ব্ল্যাক প্রিগের কথা শুনেছি । সে যে মূহুৰ্বে আমাদের দেশে পদক্ষেপ করে শয়তান সেই মুহূৰ্বে তার ভিতর প্রবেশ করে তাকে দানব বানিয়ে দেয়, কিন্তু নিজের দেশে-যেখানকার জন্যে সে স্পষ্ট –সে অতি ভাল মানুষ । সব ঘটেই এই কথা । আমিও যদি ঈশ্বরের অভিপ্রায়ের বিরুদ্ধে ইংলণ্ড দখল করতে যেভূম, সেখানে বাস করতে ও সেখানকার ভাসা বলতে চেষ্টা কর তুম, আমারও ভিতৰ শয়তান-প্রবেশ করত।" মুসলমানদের মধ্যে যত শিক্ষার প্রসর হবে ততই "মুসলমাণী বাঙ্গাল" উৎকর্ষ লাভ করবে, প্রাঞ্জল ও হললিত হবে । বাঙ্গালার উর্দু, বা ফার্সি শব্দের প্রবেশাধিকার ঘথেষ্ট আছে--কিন্তু জায়গা বুঝে gD BDK BBBS KBBB BBK BBYB BB BJB BBBB BDD মিলে যায়, কিন্তুতকিমাকার না দেখায়, শতিমধর হয়। এমন আরও অনেক হিন্দু কবি ও লেখক আছেন যার প্রচলিত ফালি শব্দের শুtওীর পেকে অপৰ্য্যাপ্তভাবে গ্রহণ করেও বাঙ্গালার কায়স্থতি নষ্ট করেননি, কিন্তু মুসলমান লেখকের প্রায়ই ওজন ঠিক BBBB BBB BS BBB BB BBB BBB BBBBB BBBB হ'য়ে বাঙ্গালীর শী অনেক সময় নষ্ট হ’য়ে যায় । দেশ, বেশ ও ভাষা এই তিনে এক হ’য়ে বঙ্গমাতার সব সন্তানগুলি যেদিন পাশাপাশি সৌভ্রাত্রভাবে দাড়াবে, ধৰ্ম্মভেদ যেদিন আর তাদের মৰ্ম্মচ্ছেদ করতে পারবে না, সেদিন বঙ্গসাহিত্যের মহাত্ৰত উদযাপিত হবে । ( মাতৃমন্দির, বৈশাখ ১৩৩৩ ) শ্ৰীমতী সরলা দেবী প্রবাসী—আষাঢ়, ১৩৩৩ [ ২৬শ ভাগ, ১ম খণ্ড প্রাচীনকালের ক্রীড়াকৌতুক এই প্রবন্ধে প্রাচীন কালের কতকগুলি ক্রীড়াকৌতুক বর্ণনা করিবার প্রয়াসী হইয়াছি । আমি যেগুলি বর্ণনা করিব, তৎব্যতীত আর ক্রীড়াকৌতুক ছিল না—এ-কথা কেহ মনে করিবেন না। ১ । ঘটানিবন্ধন—দেবগণের উদ্দেশে যাত্ৰ মহোৎসবই ঘট । সেখানে সকল নাগরিক সমবেত হইয় গণধৰ্ম্মানুসারে ব্যবস্থা করিতেন। পক্ষের বা মাসের কোনও-একটি প্রজ্ঞাত দিবসে সরস্বতী-গৃহে নিযুক্ত নটগণের সমাজ বা মিলন হইত। যেদিন যে-দেবতার পুজা প্রসিদ্ধ তাহাই তাহায় প্রজ্ঞাত দিবস ; যেমন গণেশের চতুর্থী, সরস্বতীর পঞ্চমী, BBB BDD S DDBBS BBBBB BDD BBD BBBS BBB মন্দিরে পুজামুষ্ঠানে ক্রীড়ানিযুক্ত নটগণের মিলন হইত। অন্ত দিনে ধূপ বিলেপন ঘট হইত। প্রথম দিনে নটগণ নিজেদের প্রয়োগ সাধারণকে দেখাইত। দ্বিতীয় দিনে টীকা আদি প্রাপ্ত হইত । ২ । সমস্ত ক্রীড়া— ( ক ) যক্ষরাত্রি বা স্বখরাত্ৰি—কান্তিকী পূর্ণিমার রীত্রিতে প্রায়শঃ দূতক্রীড়া হইত। ঐ দিনে দীপালিও দেওয়া হইত । (থ) কৌমুদীৰ্জাগর—আশ্বিন মসের পূর্ণিমায় জ্যোৎস্নার ৩াধিক্য হয় বলিয় তাহাকে কৌমুদী বলে। সে-সময়ে দূতত্রীড়া করিয় রাত্রি জাগরণ করা হইত এবং দোলায় আন্দোলন বর! হইত । (গ) স্ববসন্তক ব৷ বাদ্যাদি হইত । ৩ । সহকারগুঞ্জিকা—আমফল পাড়িয় তাহা ( দল-বলের সক্তি = অাম-বাগানে গমন করিয়া ) খাওয়া । ৪ । অত্যুসখাদিক—দলবদ্ধ হইয়। বুখস্থ ফল অগ্নিতে দগ্ধ করিয়৷ তাহ! ভোজন করা । ৫ । বিসখাদিক—সরোবরের তীরবাসী লোকগণের দলবদ্ধ হইয়: মৃণাল তুলিয়৷ ভোজন করা। ৬। নবপত্রিকা—প্রথম বৃষ্টির পর বৃক্ষে নবপল্লবের সঞ্চার হইলে বনস্থলীতে ক্রীড়া । ৭ । উদকক্ষেড়িকা—সে-ক্রীড়ায় বংশের নালী লইয়। তাহাতে জলপূর্ণ করিয়া খেলা হয় ; পিচকারী থেলা । ৮ । পাঞ্চালামুমান—নানাপ্রকার আলাপ ও নানাপ্রকার ভাবভঙ্গী দেখাইয়৷ সে-ক্রীড় করা যায়। পাঞ্চল দেশে ভীড়ের নাচ তামাস হইত । ৯ । একশান্মলা—একটি মহান পুষ্পপূর্ণ শিমুল-গাছকে অবলম্বন করিয় তাহার পুষ্পের আভরণ দ্বারা ক্রীড় কর । ১• । কদম্বযুদ্ধ—কদম্ব কুস্কমকে প্রহরণ করিয়া ( ফুটবলের স্তায় ) নিজের বলকে দুই ভাগে বিভক্ত করিয়া পরস্পর ক্রীড়া কর । ১১ । মেষযুদ্ধ । ১২ । কুকুট-যুদ্ধ—দশকুমারচরিতে কথিত আছে, লালিকের জাতি প্রাচ্যবাট কুকুট বলাকাঙ্গতি তাম্রচূড় অপেক্ষ বলীয়ান। মদনেৎসব । এই সময় নৃত্যগীত ১৩ । বগুযুদ্ধ । »8 । नःgी-पूझ । ১৫ । প্রেক্ষা বা থিয়েটার । ১৬। যাত্রা ও প্রবহণ ; জন্মাষ্টমীর সঙের স্থায় । ১৭ । কন্দুক-ক্রীড়া—ভাট লইয়। খেল । ভাটাতে স্থানে স্থানে লাল রং দেওয়া থাকিত। তাহাকে ভূমিতে লীলা-শিথিল-হস্তে প্রক্ষেপ
