পাতা:প্রবাসী (ষড়বিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৫০৪

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

৩য় সংখ্যা ] কাব্যকথা 8õግ ললাটে প্রজ্বলিত বহি ; জীবনস্বরূপ স্বশুভ্র রজতকান্তি, কণ্ঠে মরণচিহ্ন— কি-নীলিম । খাদ বলদ সহ খাদক সিংহ : বোক লক্ষ্মী, সেয়ানী সরস্ব ঠী : ধনপতি কুবের ভূত, অথচ দিথলন ; দগ্ধমদন, অথচ ঔরসজাত পুত্র কীৰ্ত্তিকেয় ; অন্নপূর্ণ গৃহিণী, উপজীবিকা ভিক্ষ ” সত্যমুন্দর রূপী শিবের স্বরূপকল্পনায় সকল দ্বন্দ্বের লোপ করিয়া, একটি যে ভাব-সত্যের ইঙ্গিত এখানে ফুটিয়া উঠিয়াছে, তাহার কারণ—কল্পনার সেই অঘটনঘটনপটুত্ব । কাব্যের রূপক রচনা ও উপমায় এই শক্তি এখনও সমান প্রবল রহিয়াছে—এই শ্রেণীর চিত্রাঙ্কণী-কল্পনার একটি পরিচয় উদ্ধত করিলাম। কবি আপনার কল্পনাকেই বলিতেছেন— কথনে বা দাড়াইয়া আকাশ-প্রাচীরে, হস্তে শূল, অট্টহলি ভৈরবীর মত দিতে দেখা, উলঙ্গিনী ঝটিকার বেশে ! মেধ-ঐরাবত-গুণ্ড সাপটিয়া ভুজে দোলাইতে মুহুমু হু ; hেদিকে ঘুরায়ে বিপ্ল্যৎ স্তস্ক শাখাতে করিতে অস্থির মাতঙ্গেরে, বিন্দু বিন্দু পপিত অজস্র গঙ্গমুক্ত, প্রসারিত যামিনী-অঞ্চলে ! উৎকৃষ্ট উপম খেন কবিগণের স্বাভাবিক বাকৃ-ভঙ্গি— সে যেন ভাবের অলঙ্কার নয়, তাহার যথাযথ প্রকাশ– ধাই আনিৰ্ব্বচনীয় তাহাকে ভাষায় চিত্রিত করিবার একমাত্র উপায়। উপমা শব্দটি আমি সাধারণ অর্থে ব্যবহার করিতেছি—এক বস্তুকে অপর বস্তুর দ্বারা, রূপকে ভাবে এবং ভাবকে রূপে, সাদৃশুধোগে ফুটাইয় তোলার যে কাব্য স্বষ্টি, তাহাকেই উপমা বলিতেছি । এই উপমার মধ্যে কবিকৰ্ম্মের একটি সনাতনরীতি ও কাব্যপ্রেরণার একটি মূল প্রবৃত্তি লক্ষ্য করা ধায় । রবীন্দ্রনাথের প্রতিভায় এই জাতীয় কল্পনার শ্রেষ্ঠ কীৰ্ত্তিতে বাংলকাব্য মণ্ডিত হইয়াছে—রপ-রূপক ও অরূপ-রূপকের গাঢ়তম রসে তিনি রাসকচিত্ত আপ্লুত করিয়াছেন । এখানে তিনটি মাত্র এই শ্রেণীর কবিতা উদ্ধত করিলাম ६२i,--- কালিদাসের— কিমিত্য পাস্তান্তরণনি যৌবনে ধৃতং ত্বয়া বাৰ্দ্ধকশোভি বন্ধসমূ । বদ প্রদোষে ফুটচন্দ্র তারক। বিভােবরী যদ্যরূপায় কল্পতে । Je =సె [ ছদ্মবেশী শিব উমর তাপসী মুৰ্ত্তি দেখিয়া বলিতেছেন—এই নবীন বয়সে সকল আন্তরণ ত্যাগ করিয়। বর্জকশোভি বল্কল পরিলে কেন ? বল দেখি, ফুটচন্দ্রতারকা সন্ধ্য। যদি হঠাৎ অরুণোদয়ে ধূসরকাস্ত ধারণ করে, তবে সে কিরূপ হয় । ] রবীন্দ্রনাথের— সহসা শুনিলু সেই ক্ষণে 게 55CF শব্দের বিদ্যুৎ ছট। শূন্যের প্রাস্তরে মুহূৰ্ত্তে ছুটিয়া গেল দূর হতে দুরে দুরাস্তরে । হে হংস বলক, ঝঞ্জামদরসে মত্ত তোমাদের পাথ৷ রাশি রাশি আনন্দের অট্টহাসে বিস্ময়ের জাগরণ তরঙ্গিয়া চলিল আকাশে, ওহ পক্ষ ধ্বনি. শব্দময়ী অপসর-রমণ গেল চলি গুঞ্জতার তপো ভঙ্গ করি । উঠিল শিহরি গিরিশ্ৰেণী তিমির মগন, শিহরিল দেওদার বন । দেবেন্দ্রলাখের কি জানি কি নিধি দিয়া গড়িল চতুর বিধি প্রথম চুম্বন । কুইরিয়৷ উঠে পিক, শিইfরয় উঠে fদক, ভরে যায় ফলে ফুলে স্যামল ঘেীবন : રન-ડૂનમાસ નવા વાસુ ફક્ષ માડામાતા, বিটপার গায়ে গায়ে চ।দের কিরণ ! 寧 家 ※ sk কে অনিল আলোরশি হাদয়-মাধারে । অধরের ফাক দিয়া জ্যোৎস্না পড়ে উছলিয়। দম্পতীর শয্যার আসরে ! রঙ্গীন বাণিশ পেয়ে পঢেপাল! হেসে উঠে ! c c a 5ષ્ટ્રલ જાતિબદ્ધ ? দেওয়ালের চিত্রগুলি আ৭ার পুতন হ’ল— কে রে থfণপুণ চিত্রকর ? কনক পারদ লেগে মলিন দপপথনি ধরিল কি অপরূপ শোভা মনোহর । সংস্কৃত কাব্যশাস্ত্রের কতকগুলি বিশিষ্ট অলঙ্কারের মধ্যে এক ধরণের কল্পনা রহিয়াছে ৷ ‘ভাস্তিমশন’ নামক অলঙ্কারের একটি নমুনা এইরূপ— জ্যোংস্কারাত্রির বর্ণনায় কবি কল্পনা করিতেছেন, গোপবধুগণ শুভ্ৰ জ্যোমাধারাকে দুগ্ধভ্রম করিয়া ব্যস্ত