পাতা:প্রবাসী (ষড়বিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৬৪৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

৪র্থ সংখ্যা ] ৭ । পুণ্য মূল ; ধন শাখা । ৮। বাহিরে মূল, ভিতরে শাখা , অর্থাৎ যাহা আসল তাহাকে বাহিরে ফেলিয়। অবহেলা করিলে ও শাখাকে পোষণ করিলে ) সংগ্রামে লোকদিগকে লুণ্ঠন-প্রবৃত্ত ( করে ) । ৯ । ধন সংগ্রহ কর ; লোকে ছড়াইয়া পড়িবে। ধন ছড়াইয়া দাও, লোকে একত্র হইবে । ( অর্থাং রাজা যদি ধন সংগ্ৰহ করিতে থাকেন ত’ লোকে দরিদ্র হইয়া চারিদিকে ছড়াইয়া পড়িবে। এবং রাজা যদি ধন প্রজাদের মধ্যে রাপেন ত’ লোকে তাহার রাজ্যে থাকিবে । ১০ । সুতরাং অন্যায় (রাজ)-আদেশ জারি (হইলে), ( তাহার উপর ) ফিরিয়া আসিবে । ঐশ্বয্য অন্যায় ভাবে আহরিত, অন্যায় ভাবেই ব্যয়িত হইবে। - ১১ । কাঙএর ঘোষণায় উক্ত,—‘কেবলমাত্র (রাজ্যে) ভাগ্য নিত্য ( চিরস্থায় ) নহে । ( অর্থাৎ শাসন সুন্দর হইলে রাজ্য তিষ্ঠিবে ; মন হইলে রাজ্য তিষ্ঠিবে না। ) পথ প ধৰ্ম্ম (তাও) সুন্দর (হইলে) ; তবেই উহার ( স্থায়িত্ব ) পাওয়া যাইবে । সুন্দর না হইলে, তবেই ইহা হারাইবে । ১২ । চ'-গ্রন্থে (চু নামে একটি রাজবংশের ইতিহাস) আছে, "চু রাজ্যে সংলোককে মূল্যবান ছাড়া আর কিছুই মূল্যবান বলিয়া মনে করা হয় না।” ১৩। খুল্লতাত ফন ( সম্রাট বেনের খুড়া ) বলিয়াছিলেন, ‘হৃত (অর্থাৎ রাজ্যচু্যত বা বিতাড়িত ) ব্যক্তি কিছুই মূল্যবান বিবেচনা করেন না ; মানবতা ও পতি অন্যায় ভাবেই তিনি ) মূল্যবান বিবেচনা করেন। ১৪। চিন-এর ( চৌবংশের ইতিহাসের পরিচ্ছেদ ) ধোঘণায় আছে —‘যদি ( রাজ্যে ) থাকে একজনও মন্ত্রী দরল ও স্বাভাবিক,—তার অন্য গুণ নাই ; ( কেবল ) হtহার হৃদয়টি সুন্দর, আর তাহার যদি থাকে ঔদার্ঘ্য ; অন্য লোকের দক্ষতা,–যেন নিজেরই তাহা আছে ( মনে করে ) ; লোকের মধ্যে আছে কৃতি সাধুপুরুষ —র্তাহার হৃদয় তাহাদিগকে ভালবাসে—তাহার মুখ হইতে যাহা নির্গত হয় তাহা নহে ( অর্থাৎ বাক্যাতীত প্রেম ) ; কুং-ফু-ৎস্ক &o Y ( এবং ) তাহাদিগকে সহ করিতে যথার্থ ভাবে সক্ষম ; (সেই মন্ত্রীই ) সক্ষম হইবে রক্ষা করিতে আমার পুত্র, পৌত্র এবং কৃষ্ণকেশ (লোক)দিগকে। এমন-কি ( রাজ্য ) শক্তিশালী হইতে পারে। ( কিন্তু যে মন্ত্রী ) যে-লোকের শক্তি আছে তাহাকে ঈর্ষা করে ও ঘৃণা করে, লোকের মধ্যে যে কৃতি সাধুপুরুষ তাহাদিগকে বাধা প্রদান করে, তাহাদিগের কায্যে অগ্রসর হইতে দেয় না, যথার্থ সব সহ করিতে পারে না, ( সেইরূপ মন্ত্রী ) পারিবে না আমার পুত্র, পৌত্র ও কৃষ্ণকেশ লোকদিগকে রক্ষা করিতে। তবে তাহাকে কি (রাজ্যের) আপদ বল হইবে না ? কেবলমাত্র মানব-প্রেমিক ( অর্থাং সেই রাজা যিনি রাজা ও প্রজার মধ্যে পারস্পরিক সঙ্গন্ধ স্বীকার করেন ) তাহাকে (দুষ্ট মন্ত্রীকে ) নিৰ্ব্বাসনে দিতে পারেন, চারিদিকে বৰ্ব্বরদের মধ্যে তাড়াইয় দিবেন, 'চুঙ কুও’তে ( মধ্যরাজ্য বা চীন ) তাহার সহিত একত্র বসবাস করিবে না ( বলিয়া মনস্থ করিবেন ) , ( সেইজন্য ) বলা হইয়াছে, ‘কেবলমাত্র মানব-প্রেমিকই মাহুষকে ভালবাসিবে এবং মাতৃসকে પ્રવાહ করিবে ।’ ১৬। সাধুপুরুষ দেপিছে, কিন্তু ( তাহাকে ) পারন। ( উচ্চপদে ) বসাইতে ; ( উচ্চপদে ) বসাইতেছে, কিন্তু পূৰ্ব্ব হইতেই পার নাই ইহা ( তাহার প্রতি ) অসম্মান প্রদর্শন ; অসুন্দর (দুষ্ট ব্যক্তি)কে দেখিতেছে, ও তাহাকে (উচ্চপদ হইতে) অপসারিত করিতে অসমর্থ ; অপসারিত করিতেছ, কিন্তু সত্বর সক্ষম না হওয়–অদ্যায়। ( লোকে ) সাহাকে ঘৃণা করে

so I

›ግ ! তাহাকে ভালবাসা ; এবং ( লোকে ) ঘাঁহাকে ভালবাসে তাহাকে ঘৃণা করা,--ইহা মাতুধের প্রকৃতির বিরোধী। দুঃখ তাহার দেহকে স্পর্শ কবিবেষ্ট । ১৮। সুতরাং সম্রাটের আছে (একটি) মহাপথ, উহ। পাইবার জন্য অস্তিরিক প্রচেষ্টা করিতে হইবে । ঔদ্ধত্য ও অমিতাচার উহ! ( হইতে ) ভ্ৰষ্ট হয়। ১৯ । ধন ( ) উৎপাদনের মহাপথ আছে। উৎপন্নকারী ( স্বপন ) অনেক, গ্রাহক ( আহারকারী ) অল্প হয় ; (তখন উদ্ধত ধন থাকে ) । ( সামগ্ৰী ) প্রস্তুত