পাতা:প্রবাসী (ষড়বিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৮৭৯

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

brᏱbᎵ 8 গ্রীষ্মের বন্ধ। সকলেই বাড়ী চলেছেন । কৃষ্ণচন্দ্র আপনার জিনিসপত্র নিয়ে যশোহরের রেল ষ্টেশনে এসে গাড়ীর জন্যে অপেক্ষা কবৃছেন । এমন সময় একটি বিপ্যাত পণ্ডিত ক্লষ্ণচন্দ্রকে দেখে আলাপ করতে লাগলেন । কপায় কথায় পণ্ডিত লোকটি বললেন,-“আপনার নাম দেশ-বিখ্যাত হ’য়ে উঠেছে ।” তার উত্তরে ক্লষ্ণচন্দ্র হেসে উঠে বললেন,—“ষ্ঠ}, ঢাকের আওয়াজ দূরেই জাকাল শোনায় কিন্তু ভিতরে শূন্য ।” প্রবাসী—ভাদে, ১৩৩৩ [ ২৬শ ভাগ, ১ম খণ্ড ভৈরব নদের থেয়। পার হয়ে তার বাড়ীতে পৌছাতে হয়। খেয়া-ঘাটে নৌকা আছে, কিন্তু মাঝি নেই। অনেক গুলি লোক জমা হ’য়ে নিজেরাই নৌকা বেয়ে পরপারে পৌছাল তার পর যে যার কাজে চ’লে গেল ; কিন্তু কৃষ্ণচন্দ্র দুইটি পয়সা একখানি কাগজে মুড়ে তাব উপর লিপলেন—“পারের পয়সা ।” সেই মোড়কটি গলুইয়ের উপর রেখে তিনি তখন নিজের বাড়ী চ’লে গেলেন । শ্রী অবলাকান্ত মজুমদার গবেষণা-বিধায়ন ও উন্মোচনা শ্ৰী যোগেন্দ্রকুমার সেনগুপ্ত সমগ্র জীব-জগতে ক্রমোং কৰ্ম ( evolution ) মানবজ্ঞানের এক প্রধান বিশেষত্ব । মানব প্রতিনিয়তই নবনব তত্ত্বরাজি আহরণে ব্যস্ত । এই আহরণই গবেষণা নামে অভিহিত । গবেষণা দ্বিবিধ —(১) বিধায়ন ও (২) উন্মোচন । প্রথম প্রকারের গবেষণায় সৰ্ব্বাগ্রে প্রত্যক্ষীভূত ঘটনাপুঞ্জে সম্পূর্ণ নির্ভর করিয়া তাহাদিগকে কতকগুলি বিধিতে (law) শুঙ্খলাবদ্ধ করা হইয়া থাকে । ক্রমশ: এই বিধি সমূহের সাহায্যে পুনরায় নূতন নূতন বিধি উৎপন্ন হয়। যথা – কতকগুলি স্বতঃসিদ্ধ (axiom ) ও স্বীকাৰ্য্য ( postulate ) লইয়। জ্যামিতি শাস্ত্রের আরম্ভ। এই স্বতঃসিদ্ধ ও স্বীক।যা অবলম্বন করিয়া সমগ্র জ্যামিতিশাস্ত্র শাখা-প্রশাখায় পরিবৰ্দ্ধিত হইতেছে ; কেবল জ্যামিতি কেন, প্রায় সকল গবেষণাই এবম্বিধ উপায়ে বিস্তার লাভ করিয়াছে। ক্রমশঃ নূতন নূতন বিধি স্থষ্টি করিয়৷ আসিতেছে বলিয়৷ ইহা বিধায়না নামে অভিহিত হইল । মানবের জ্ঞান মাত্রই ভ্রমসঞ্ছল । বিধায়নী জাতীয় . to শিউড়ি সাহিত্য-সন্মিলনীতে পঠিত - - - - গবেষণার সাহায্যে স্তবে স্তরে নূতন নূতন বিধি সঙ্গঠিত হইতেছে। কিন্তু এই বিধি যতই পরিবর্দ্ধিত হউক, কুত্ৰাপি বলবৎ যুক্তিপূর্ণ বিরুদ্ধ বিধির উদ্ভব ব্যতীত পূৰ্ব্ববৰ্ত্তী বিপিতে অনবস্থা প্রদর্শিত হয় না। অথচ উক্ত বিরুদ্ধ বিধিও অপর কতিপয় পূৰ্ব্ববৰ্ত্তী বিধির উপরে নির্ভর করিয়াই উৎপন্ন। এতদ্বারা চিরাগত সংস্কারবদ্ধ ভ্রমের নিরসন কিছুতেই সম্ভব হইতে পারে না, যেহেতু এতৎসম্পৰ্কীয় বিতণ্ডা উক্ত সংস্কারের মধ্যেই নিবদ্ধ। উদাহরণ স্বরূপ আন্দোলন (undulation) তত্ত্বের উল্লেখ করা যাইতে পারে। ইহার উদ্ভবে নিউটন-প্রবর্তিত আলোক তত্ত্ব খণ্ডিত হইয়াছে। এই খণ্ডন কোন-একটি নির্দিষ্ট বিধির অস্বীকার প্রকাশ করে মাত্র। এই প্রকারের বিধি বিশেষের খণ্ডনে কোনও মৌলিক সংস্কারের উপরে হস্তক্ষেপ করা হয় না। দ্বিতীয় জাতীয় গবেষণার উহা হইতে এই প্রভেদ যে, theory) তাহাতে সংস্কারের উপরে সম্পূর্ণ আস্থা স্থাপিত হয় না। ংস্কারকে সংস্কার বলিয়াই ধরিয়! লওয়া হয়। বিজ্ঞান যে-সমস্ত বিধি শৃঙ্খলাবদ্ধ করিয়াছে, তাহাতে যথেষ্ট ক্রটী