পাতা:প্রবাসী (সপ্তদশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).pdf/৩৫৩

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


৫৫৪ প্ৰবাসী—অশ্বিন ১৩২৪ ইতিহাসের ধারা ৭শ ভাগ, ১ম খণ্ড ৫৫৫ লিখিবার প্রয়াস নি, লাটিন—এই কয় জাতির সভ্যতার কাঠামো দাড়া কোথাও কোথাও প্ৰাচীন মানৰ মিসরের ও বাবিলনের লিপি পড়িতে সক্ষম ইলেন, তখনই আধুনিক বা বৈজ্ঞানিক যুগ Modern A যাহা বলিয়া গিয়াছে তাহা একেবালে লোপ পাইয়াছে ; পৃথিবীর প্রাচীন ইতিহাস পৰ্যালোচনার এক নুতন যু গিয়াছ ; প্ৰাচীন মিসর, আসিরিয়া-বাৰিলন, হিন্তা ১৫০০ শ্ৰীষ্টাব্দের পর হইতে । এই যুগে ও চিরায় কোথাও বাতাহা বিকৃত, কোথাও বা অবিকৃত অবস্থায় আরম্ভ হইল। তবের সাহায্যে এবং অতি পুরাতন তি । এই যুগে দাৰ্শনিক ও পণ্ডিতগণের উদ্ভব – স্বাধীনতা, লুট্যর Luther প্ৰভৃতি সংস্কারকগণের উয়ে , পুস্তকের মত দিয়া ধারাবাহিক-পে এখনও পৰ্য্যন্ত প্ৰচলিত কালের অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ ও - জিনিস-পত্ৰ ’টিা দেখা পেল যে তবধে প্ৰাচীন ঋষিদের যুগের অবসান, এবং বুদ্ধ ও আমেরিকা আবিষ্কার ; বিজ্ঞানের জয় ; আধুনিক জাতি আছে—যেমন ভারতের বেদ, মহাভারত ও পুরাণ, চীনের মিসরের আদিম সভা অবস্থা প্ৰায় দশ হাজার বছরে, এবং বীরের উথান ; পানি, কপিল, কোটিলা, কাতায়ন, গুলির উদ্ভব ও তাদের বিশিষ্টতার পরিপুষ্ট ৰ তি শূৰ্ণকিঙ, ও শী-কিঙ, এহ, এীসের হোমরের কাব্য ও লিপি ও অনুশাসন পড়িয়া জানা গেল যে মিসরের লোকের চলি ; পাৱতে জরথুস্থ Zarathustra ; ঐীসে পিথা অত্যুদয় ; প্ৰাচো উদ্বোধন হেরোদোতসের ইতিহাস, হুিদী-জাতির প্রাচীন পুরাণ ও আট বাজার বছরের কথা বলিয়া গিয়াছে গেয়াস Pythagoras, আনাগ্নিমাত্রস Anaximandros প্ৰাগৈতিহাসিক যুগ ইতিহাস । আৰাৱ পুস্তকের আকারে নহে, পাথরে বা অন্ত যোসাতেস Sokrates, মাতোন্‌ Plato, আরিস্তোতল ইতিহাসের যুগ বিভাগ আবারে সেই যুগে লেখা কথা ও আঁকা ছবি ইত্যাদিতে histotle প্ৰকৃতি ; য়িহুদী জাতির মধ্যে দেশাত্মা , Isaiah ভূ-তকবিদেরা পৃথিবীর বুকের ভিতর হইতে ভাষায় কৃতি তাত্ত্বিকগণের উথান ; চীনে লাউ-জে. Lau-Tsage প্ৰাচীন কালের অনেক খবর জানা যায় । এই সকল মানবইতিহাসের মুখা ধারা বিচার করিয়া দেখিলে, জীবনহ বাহির করিয়াছেন। পৃথিবীর বয়স কত শত ও লুগু ভাষায় এবং অক্ষরে লেখা অনুশাসন, এবং মোটামুটি ইহাকে পাঁচটি যুগে ভাগ করিতে পারা বা - জে. K'ang Fu-tsic ( বা Confucius) এব লক্ষ বৎসর তা হা ভূতত্বের বিচারে বিব কোন ফুগে প্ৰাচীন চিত্ৰাদির চর্চাও অনেক কাল বন্ধ হইয়া গিয়াছিল এই যুগবিভাগ ধে সকল দেশের পক্ষেই খাটিবে এমন লে. Meng Tsae ও আঙ, ৎজে. Cºwang - মানবের উৎপত্তি সে সম্বন্ধে ভূত বাহা বলে ভাতা কিন্তু আজকাল আৰায় তাহাদের উদ্ধার আর হইয়াছে নহে, তবে এই যুগ বা সভা ত: ক্ৰম-নিৰ্ণয় কাৰ্য্যাক হিসাবে ae উয়ৰ। প্রাচীন পাৱন্ত সাধাদা। ঐীল ও পাৱতে আমাদের পক্ষে যথেষ্ট । জীব-তত্ববিদ এবং তাৰিখয়ে এবং তাহার ফলে প্ৰাচীন যুগের অনেক কথাই আমরা গ্ৰহণ করা যাতে পারে জাত; পেরিলে Perikes এর যুগ । তৎপরে প্রীকরাজ মতে, মানব-জাতি জীবগণের মধ্যে সকলের শেষে বিশিষ্টতা জানিতে পারিতেছি প্রাগৈতিহাসিক যুগ Prehistoric Age স্বাক্সান্দর কতৃক এশিয়ায় প্ৰীক সভ্যতার প্রসার লা করিয়াছে, এবং েয যুগে পূৰ্বাদ মানবের উত্তৰ সে যুগের মায়ে হাতের পানী-পাত’ ( records ), তিন ( ) আদিম যাবার বঞ্চর অবস্থা ( ) পুরাতন পাথরে তে মৌৰ্য্য, অন্ধ গুপ্ত বংশ (হর্ষদেবের সঙ্গে ভাৱতে প্ৰাচীন এক লক্ষ বৰ্ষ অনুমান করা যাইতে পারে। মানৰ প্রকারের : [১১] প্ৰাচীন কালের লোকের কথা বা চিন্তার অক্সের যুগ ( ) নুতন পাথরের অন্তের যুগ ( য) ধাৰ গের অবসান বলা যায়) —দ্ধিনী-জাতির বিস্তার, জাতি উবের পর কয়েক সহস্ৰ বৎসর বর্বর অবস্থায় বক্স আাধার, এমন-সকল বই, বাহাঁদের চর্চা একেবারে বন্ধ যুগের আভাস ; মানব সভ্যতার উষাকাল ( ) তামা রোমের সহিত সংঘৰ্ষে ফিনীকজাতির নাশ ; রোমক । পশুর মত যাযাবর জীবন ধারণ ক্ষরিত, এবং পরে গাছে হয় নাই, ধারাবাহিক-কাপে এখন পৰ্যাপ্ত চলিয়া আসি ও ব্ৰজে ব্লু আন্থের যুগ সালের িবস্তাৱ ও পতন পারসোর সাসানী s alam উপর বা পৰ্ব্বত-৩ায় বাস করিত। ভূগর্ত হইতে প্ৰাপ্ত তেছে । ইতিহাস, গান, কথা, ধৰ্ম্ম-শাল, ভ্ৰম-বৃত্তান্ত [ ২] প্ৰাচীন সভাতার প্রথম যুগ Ancient Age : ; চীনসাম্ৰাজ্যের পত্তন ; এই যুগে এীসদেশে আধুনিক এই প্ৰাচীনপ্তম যুগের মানুষের ব্যবহৃত, পাথরের তৈয়ারী প্ৰভৃতি । [ ] প্ৰাচীন কালের লোকের হাতের কাজ ৩° খ্ৰীঃ পূঃ হইতে আনুমানিক ৬০০ : পায় । ইউরোপীয় সভ্যতার ও চিন্তাপ্ৰণালীর বনিয়াদ প্ৰস্তুত হইল অস্ত্ৰ প্ৰতির সাহায্যে এই সময়ের অবস্থার কথা কিছু কি অস্ত্ৰ-শঙ্খ, তৈজসপত্র, মুদ্ৰা, অনুশাসন ও লিপি, ‘ঘর-বাড়ী থাল্‌দেয়া ( বাবিলন )-দেশে আৱাদীয় ও শ্ৰেীৰ [) মধ্য-যুগ Middle Ages ১৫০০ খ্ৰীষ্টাব্দ । ধারণা করা যায়। মানুষ আগুন আলিতে শিখি, অপেক্ষ [৩] লোক-মুখে প্ৰচলিত কথা, ছড়া, গান জাতি- হুষ কৰ্ত্তক সভ্যতার পত্তন ; এবং মিসরে সভ্যতার দীন জাতিগণের উত্তৰ—উত্তর-ইউরোগের জাতিদের কৃত পরের যুগে মানব একটু সভ্য হইল, কুটার , প্ৰস্তুত কিম্বদন্তী, জন-প্ৰবাদ, ধোগুলিকে অল্প-দিনমাত্ৰ লেখায় ধরা উথান ও বিকাশ। ‘হিন্তা’ Hittite প্ৰভৃতি পশ্চিম এশিয়াশ া শ্ৰীষ্টানী ও মুসলমানী সভ্যতার উথান ; মুসলমান করিতে লাগিল, দল-বদ্ধ হইয়া থাকার সুবিধা বুবিল, পাথয়ে সাহাজ্যের প্রসার জাতিগণের কাল ; এজিয়ান সাগরের উপকুলে ও শ্ৰীট ; দামাঙ্ক নগরে এবং স্পেনে উষয় - অস্ত্ৰ বিয়ামাজিয়া চিকণ করিয়া শাণিত করিয়া লইতে কিছুকাল পুৰ্ব্ব পৰ্য্যন্ত প্ৰাচীন ইতিহাস উদ্ধার বিষয়ে সভ্যতাৰ বিকাশ ; আৰ্যা-জাতির প্রসার— ক ) ভারা শ্ৰী খলীফ,াগণের, এবং বনাদে ‘অবাস-বংশীয় খলীফ লাগিল, এবং ক্ৰমে ধাতু ব্যবহার শিথিল । সোনা পা [ ১ -শ্ৰেণীর উপকরণই ব্যবহারে আসিত আগমন, ও প্ৰাবিড়-জাতির সহিত মিলিত অাৰ্য্য-জাতি ণৱ যুগ ; ভারতে রাজপুত-জাতির উগান ও শঙ্করাচাৰ্য্য প্ৰভৃতি সহজন্য ধাতুর ব্যবহার আগে প্ৰচলিত হয় ; পয়ে শ্ৰেণীর মাল-মসলার ব্যবহারের কপা কাহারও মনে আসে কতৃক আধ্য প্ৰাবিড় বা হিন্দু সভ্যতার পত্তন ও বিকা বুধ আচাৰ্য্য-বৃন্দ ; চীনে থাঙ, Tang ও সুঞ্জ, Sung তামার সহিত অল্প ধাতু মিশাইয় একপ্রকায় কঠিন মিশ্ৰ নাই, [ ২ শ্রেণীর মাল-সলার মধ্যে কেবল এক শ্ৰীক ( ) পাৱন্তে ও পশ্চিম এশিয়ায় প্রসার, (গ) ; ইউরোপে শৰ্মান ব্লাঙ্গ-জাতির বিস্তাৱ, এবং ধাতু (bronze ) মানুষ ব্যবহারে লাগাইল । ধাতব অয়ে রোমান এবং চীনা জাতির হাতের কাজই লোকে চা ভাগত আধা ও আদিম অনা এজিয়ান জাতির সভ্যতা | পিশ্চম-ইউরোপে যোদ্ধ শ্ৰেষ্টর আভিজাতা ও ভূমির অধিকার সাহায্যে মানব অল্পকাল মধ্যেই পাখিৰ বীৰবৰ্গের মধ্যে শ্ৰেষ্ঠ করিতে পারিত । মিসরের চিত্ৰলিপি, ববিন ও পারতের মিশ্ৰণের ফলে পরবর্তী যুগের শ্ৰীক সভাতা, উগান ৷ ধ শাসন-পদ্ধতির ( Feudalism এর ) প্ৰসাের ; পালে হইয়া উঠিল, তাহার এখন আর প্রাচীন যুগের অতিকা ‘বাণমুখাকৃতি’ লিপি, প্ৰাচীন ভারতের অনুশাসনগুলি বিকাশ। উত্তর-চীনে চীনা সভ্যতার উথান ীন শ্ৰীষ্টান ও মুসলমান সাতার সংঘৰ্ষ, ঐান ধৰ্ম্ম কক হিব্ৰজৰ ভয় কবি, জাৰকতা ছিল না। ত্ৰি কেহই পড়িতে পারিত না । দ্বিবাদী পুরাণের মতে পৃথিবীর [৩] প্ৰাচীন সাতার দ্বিতীয় যুগ-৬০০ : ইউরোপের স্বাধীন চিন্তাৱ থকাতা । ইহার পরে প্রাচীন ধাতু যুগের পর লৌহের যুগ । যখন মাহুৰ লোহার ব্যবহার ৰস , বৎসর, ইউরোপের.ঠান লোকে তাহাই হইতে খ্ৰীঃ অঙ্গ - সুসভ্য প্রাচীন যুগ Classical Ag যুগের সাহিত্য-চৰ্চার ফলে নুতন প্ৰাণেৱ সাড়া শিথিল, তখন সভাতার পথে সে অনেকটা অগ্রসর হইয়াছে।। বিশ্বাস । কিন্তু নানা চেষ্টা করিয়া পণ্ডিতেরা (Banaissance কবিতযখন এই যুগে হিন্দু ("আৰ্থ-ভ্ৰাবিড়), গ্ৰীক ( অৰ্থা-এছিয়ান) সকল দেশেই যে মানুষের উৎকৰ্য্যেৱ গতি এক ভাবেই --