৬২০ প্ৰবাসী—অশ্বিন, ১৩২৪ তাঁহাদে বেশ শিল্পী হইয়াছিল। সমস্ত সাম্ৰাজ্যের মধ্যে ইহার মত একটি মন্দির ছিল না, এবং ইহা রাজ্যের একটি অলঙ্কার স্বরুপ বিবেচিতৃ হইত এখন এই মন্দিরের উৎকীর্ণ বা কাৰ্যোর মধ্যে একটি ও অবিকৃত গা ; ধায় না। সবগুলিতেই নবরতা সম্পশের পরিচয় পাও মন্দির প্ৰাঙ্গণে একটি প্ৰস্তরনিতি রণ অাছে সকলে তাহা অতি পবিত্ৰ বলিয়৷ ওজান শতশত পুণালোলুপ নয়ন৷৷ ইহাকে প্ৰদক্ষিণ করিয়া পুণাসঞ্চয় করে অস্ত পাহাড় দিয়া তৈরী করা হইয়াছে এইরণ কথিত হয় এই সকল মন্দিরের একটির নিকটে “সতী-পাথর অার একটি দ্রষ্টধা বঃ সহমরণের পুৰুস্থতি এখনও ইহা সঙ্গে জড়িত আছে মনে হয় কত ত এখানে লেলিহান অগ্নিশিখতে পুড়ি ভস্থ হহঁয়া গিয়াছেন, তমুক্ত তাত উক লাটে, স্থির সনাতন বিতা মা মহিমা-গীয়ান, সাঁতার অ সাবিত্রীর বরে তাহাদের পূত নলের সিন্দূর-বিন্দু মুছে নাই। পৰ্যটকগণ এই স্তরাশি যখন চারিদিকে দৃষ্টিপাত করেন তখন কালের গতি র কথা মনে পড়ে—ইতিহাসের শিক্ষা সাথে গিয় উঠে। কেমন করিয়া জাতি আপনাকে বাচাই। রাখিতে পারে তাহ। মানে হয় । মিলিতশক্তি কিৰূপ কাণ করা হয় তাহ মনে হয় আর অর্থগৌরবের যখন দুৰ্ব্যবহার অন্ত হয়, সাতি যখন বিলাসপঙ্কে নিনাদ হয়, গৃহশক্ষর সৃষ্টি হয়, ভাই ভাই ই ঠাই হয়, তখন কিপ অবস্থা হ’তাহাও মনে পড়িয় নলিনীমোহন নাচপুর জীবে দয়া ই জীবনে ও জুধ কষ্ট আত্ন ক'ত ণাবে টি অবসিয়ে পাকে । গণি টেরও এটি উiও ই সি মিশি { ।বধ পঞ্চশ [ ১৭শ ভাগ, ১ম খণ্ড গ ক্ষা কপিাড়েন । i
বিংসা পুৱা দুটি ছবি বং ং, ন হল ৭৭ ৷৷হ, ও কণাটতে দুষ্ট কি : ২ : ২টি ৭৪ কিটি মোট ৬ষ্ঠ সংখ্যা । সে প দেহে একটু কারণ ? চিকিৎসার া ি পর মুখ ও নাক ঢাকি চাপি ধরা হয় | 5 ৷ি ধাই গ টি চৈতন্য হই সিলেন জে তা কোনো বেদনাই গুণ
|- ধুম্ভ
পঞ্চশস্য—নালাদেশের ধৰ্ম্মসংস্কার গান কবি র সন্ম করে ন - মধো এবং সান ই কাগজের প। নিমার মাইবা এক কম খুব হ: সপ্তা অপচ কাচা মলুত নি । তা করতেন প্রধমে তারের একটা কাঠামো গঢ়িয়া তাহার মধ্যে ক্ষাগায়ে ও জনাই৷ সি পা তৈয়ারী হয় । পদহীন সৈনিক্ষেরা এই গা খুব পছন্দ করিতেছে ফরাশী ভাস্কর রোগ্য— ১। মারে তে কেবল ঐ তাহা বিশে কাটুকু ফুৰাইবার স্থা তাহলে অ’াকে অনেক সময় বিকৃত স্বাস করেন বা গান অসম্পূৰ্ণ দেন তঁহকে যথেষ্ট লোনা বঙ্গ কিণে সঞ্চা করিতে হয় x \ ও ১.১ion : মাৰ্ণ ; নৰক মাত্ৰ-শিল-পরিষৎ হার গঠিত মুঠি বাগা এয়াপান গিছে, দৰ্শনী হণ করে নাই তবে তেমনি বিয়া গ স্বাৰা পৰীক্ষ ক র । মনঃপূত হয় না, তা মনে কৰে প্ৰকৃতির ৬২১ উপরও কলম চালানো চলে, প্রকৃতিকে মাতী করিয়া লিতে পারা বে সব ভ’ৱ লোকের চি নিরা চলে তাহারা মনে করে প্ৰত্যেক মুর নাক বেশ কোনো, চোব বেশ ; aা। সেই দি নিয়ম মন নী তনি বাহা সাপ্তাধিক তারই কহ শিক্ষাধী হয় থেলে শিষাকে তিনি এই সটি মাত্ৰ না? * 1ন প্ৰতি, স্বভাবের বিকেই কে দিতে শিখো চাষাতে পা, বাবুৱে সুতায় বা - গঙ্গা বি , থাক। প্ৰাপ্ত পায়ের চেয়ে শিল্পীর কারে jে বেশী গানরের অা পাগল। কি গ তিনি নিজের ক্ষে বলি পঞ্চাশ বৎসর কারণ দারিদ্র্যরক উপেক্ষা করি সিরানে । তিনি জানার নারের চেন্ধো , ষ্টার শিল্প রচনায় উপাৰ্জ্জন না বলিয়া চাহাঁকে মাকে মাসে রামের ও সামা বারিকরের কাঞ্জ করিতে হাত তিনি সোর ঘরেই একটি মেয়েকে বিবাহ বিন্ধিলে ঠাতার খ্ৰীও স্বামীর কবর বুকিতে পারেন নাই। পরে ন রো’র গানোর প্রতি মুলা লোকে বুলিতে লাগিল, তখন বড় বড় সম্ৰা, ওস্তাদ শিdী ও নামজাদা সাহিত্যিক তাহার রোঞ্জাৱ বৃদ্ধ স্ত্ৰী তখন এইজন্ম পুী হইবোন সে, নাক, বুঢ়া বনে অৰ্থকষ্ট অনেকটা খুচিল, কিন্তু স্বামীর যে কি অসামানু সন্মান ও খাতি হইয়াছে তাহা তিনি ধুতিতে পানিলেন । এক বৎসব হইল ব র সেই ব্লীর মৃত্যু হইয়ায়ে । ফরাসী ভাগ : য়ে কনুয়ারী মাসে রো ৭ বৎসর বলে পুনরায় একটি যুবতীকে বিবাহ করিবাড়িলেন, তাহার নাম রোম, বেয়া । তিন হা পরে রোধা আবার বিপরীশু হন । গান রোপের সকল বড় ভাস্কর ব্রোদার ভাবে ভাবিত শিকা। রো। এখন যাদের পহুম গৌরব । তিনি বিধৃত অতি গড়িয়া ভাল ফুটাইবার পথ দেখান মেট্টোস্তিক নামক একজন ভাগ । রোদার বিকৃতি স্বাকৃতি গড়িা শোধ তুলিয়া ছেন । কিন্তু রোমা নেই মূৰ্ত্তি দেখিয়া খুব প্ৰশংসা করিয়া বলিয়াছেন উহা স্বাকৃতি ও অ্যাট দুই হিসাবেই নিযুত সুন্দর হইয়াছে নানা দেশের ধৰ্ম্মসংস্কার মাঘ বিলম কম ধৰ্ম্মসংস্কারে বা আধুনিক কালে পাঁচ দশ সই কোনো-না-কোনো রকমের
