পাতা:প্রবাসী (সপ্তদশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).pdf/৬৯

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


প্ৰবাসী—বৈশাখ, ১৩২৪ [ ১৭শ ভাগ, ১ম খণ্ড সং দি, ধ) এমি, antholomacর মতে অবেস্তা ‘’ অর দস্তা ‘সৱ ধনি ধাতুর উদ্ভব একেবাৰে নাইবাক হইতে অসম্ভব । । বাধা প্ৰাকৃত গাৰ আছে যেগুলি ভারতীয় । শাস্ত্ৰী মহাশয় বুৎপত্তি কবিগাছে—vদ্বিত, পিত, তি—- স্কোর বা এৰে কতকগুলি নি বিট্‌ ভাষায় আসা সবই ছিল না; এই ধ্বনিগুলি প্রাচীন ভারতের পে সংস্কৃতের ‘’বে অবেস্তাৱ ও প্রাচীন গান্ধীকে ‘’ ‘প পাওয়া ৫। কি প্ৰা লিতে ‘’এর পল ‘সম’ বা ‘পুণ’ মধ্যে এক ইহা ৰঙ্গে যাহা বোধ দয়া ‘’ । ১৯ নয়, ইয়া হইতেছে ইংর think, all n. thougla পদের দাস-হে উদ্ধ এই নিয়ম খাটে না প্ৰা ত phonetics এ পরীক —াহৰী , বীৱ th; এই দি সহজেই “গ” পণিত জায়গায়। শোকের শাহবাগ, খী লিপিতে একানে সংস্কৃত 'এ া ৱ দাস অনেক স্থলে এই দিতে পবিত্ত হয় ; সেয়ান আছে সরে রোবনে লে গং চ মে শহনা চ অবরোধান নাগ চ মে লগা -পঞ্চম অনুশাসন পাৱীকে লানী ইতাদি। এবং সংw ধাৰণী-দ্বী বাবা-খী ; পাধি মত এাতে ‘’ । আমাদের সাত ‘’ ৰূপে উদাহরণ বোধ হয় এইটি ছাড়া আৰ সাব বী চাৰণে ‘া নাই । কিন্তু অশোক-অনুশাসনের এই পদটিকে পাপী-তাৰ ও সংস্কৃত তাঁতরা ভাষাৰ এই খ নাই, তাতে এই কারণ জাতি বলা চলো অনুমান শাহবা.গী পেশাওরের কাছের জায়গা, North বাঙ্গলা ধাম ধাতু পায় হইতে আৰদানী হইয়াছে এই Western Frontic Provinceএর তি : সাট, দারহুৰে কাজ হতে স্থানো শাখা ও ন তিতে পা | প ৰাহের পথে কোনও দি দেখি না। প্রভাব কিছু কি ছিল সুৰ পত্তি সমীচীন মনে হয় না । ‘টি কণাই যে বাণা মুল পদ, সে ৰে স তে তাল শংক জরেস্তাৰ কথা ৷ ‘দ’ বিষয়ে সন্দেহ আছে । কিটাই দিবা. কি ীে, দ্বিাৰা এই কয়েকটি বা ইহার বেশী রোধ ! যোগেশা মতে সংস্কৃত ষ্টি আবরণে হইতে ফি’ শব্দের উৎপত্তি মাধ্য স’ বৰ্ণে পূৰ্ব্বে থাকিলে, এবং পদে মধতি ‘’ ই থৱে বে থাকিবে বেতার ভাষা কোনও কোনও গবে, এবং বামুখ হইলে ঘোঁর বা 'দা' পদের হত যে এরোথ তাহা পাবী কালেৰ - হ ঞ্চি ৰ টা অৰ্থে ভাষায় বহু প্ৰাবি ‘বহা’ বা 'া লিপিৱ গ্ৰীৰ পানীক ভাষা. বলে, বিকা উ দুইবার পরে পরিশ্ন বা তবাকৃত অৰ্থে ফিট্‌বাবু, তৎপরে এই | নেম প্ৰা. পরীক শদ ‘ পূৰ্বে বসি ৷ ইহাদের সাহণ করিতেছে ৱ’ ও ‘সৰা পদে কেহ কেহ কি কিবা কথার টিকে ইংীে tি শব্দ .ে -- হইতে জাত বলেন কি আমার বোধ হয় বাঙ্গালা মুঠ বিবানে ) ‘’ শব্দে ইটো বলিল ৰে সীমা ও লালিতে ভাব মনে হয়, ‘মেীয়া বাক্ষাণার এইগ্ৰকার সংহইতে প্ৰকাশের চেষ্টার এই প্ৰাগে । পাবনে মাত তিক্রপে অভাব নাই

এগৰ কি এক ভাষায় বিকি থে

খাটে সেট সকল তথা খাটে আদি অা ভাষায় বkweite প্ৰাচীন সং তে একই নিয়ন পাটে না । ইহা সনে খা উচিত ‘গত্ৰপ, দীনার, পাহীকে চাপ পড়িবার সম্ভাবনা অংশ ছিল । হইতে লণ্ড পৰ প্ৰতি, কতকগুলি কৰা সংতে পায়ীক wtag (x , hºwta ; ১s'waity হইতে সা ইয়াছিল মা মুনলান যুগে যখন বিশেষ কৰি পায়ীকে sweta, দিয়া পড়ি, বৰ পাৰীক প্ৰকাৰ উৰাত ভাষাগুলিতে vetah, আৰ বা paeta । এবং hwাta । ইন্ধে আৰ প্ৰীৰ অহা নাই, আধুনিক ফারসী হইবা ধাইয়াহে hwait . জানের cis wala । বৈদিক হইতে শা ,ারীতে প্ৰাচীন পায়ীকে টম খানি নাই ; এচীনকালের ‘’ থাকলন হে ; এবং আছে। স্বাক্সমেৱ hwt-an ধাতু বিশেষ আধুনিক কাঁতে হ দয়া লতে না হয় হতে পাতি হইয়াছে hwা হইতে উৎপ নাম-যা .াসী শহর তাহা চিতি পদগুলি ও মূল - আৰ্যভাষায় সম্ভাব্য সচিত্ৰ) তুলনামূলক ভাষাতত্বের বিচারের দ্বারা আদিম আথাৰা শব্দগুলি পথ কাপ পুনরায় থিা তুলা হয়, সেই সাব্য পুনৰ্গতি বা ছিল নিণা সংমি মিহর । heoretical econstructed ins) । সং পুত্ৰ) পুস,সি, পু নিষ্টি হয় । ১ম সংখ্যা] আলোচনা—“শব্দপ্ৰসঙ্গ’ সম্বন্ধে দু’একটি কথা বাঙ্গালার ‘খান অণুকা শব্দ ভি আৰ কিছুই মহে, বিক্ষে, olura= গোধুম ; গানে arum (আ ) কৃষি ক্ষেত্ৰ, আগামীতে harvuh স্থা ধাতু অত্য স তি, বৈদিকে পূৰ্ব্বাবস্থায় যি মুকার শব্দ বা করা এবং ব্যবহার করা ভাষায় প্ৰাণের লক্ষণ স্তিত্ব”—এইপ ছিল ; সংস্কৃতে খাদ্য লা লুপ্ত হইয়াছে, সংহত ও অবেস্তার মিল দেখিলে বাঙ্গালা ভাব যে জীবন্ধ তারা তাহা ধতি ‘’ মুণ্য হইয়া দিয়াছে। তুলনীয়— কে ht-tº-me জুলিয়া যাওয়া উচিত নহে । [ এই যুক্তি অনুসারে বুৎপত্তি কহিলে si-ts-mem, লাটি s-st-mm-তিষ্ঠামা ; এখানে শ্ৰীক - বাঙ্গালায় ২ং’ বা "নকে বৈদিক স্তন ৰাতুৰ সহিত যুক্ত কতিয়া। লাটিনে অভ্যস্ত অক্ষকের ( syllableএর) 'ত' নাই। কিন্তু লাটিন দেওয়া কঠিন হইবে না সংস্কৃত 'v এর সঙ্গে বাঙ্গাল করে হো আদি খুজিতে হয়, তাহা হইলে সনস শদের সঙ্গেই হার লুপ্ত হইয়াছে যোগ থাকা সম্ভব, ‘খন গুণ ৱ সহিত নহে। ] Paul on হার Neu risische Schrift space হালা’ শব্দ হালা অতিমতলা রোবতী (r idis der লোচনায়া-মেঘদূত । অবেস্থা ‘হয়’ হইতে স্বাস সম্ভব অৰ্থত । দাসী বান’ শদের এই বুৎপত্তি নিৰ্দেশ কতিহ ৰ সাত শঙ্গোমখাদিত ’স প্রাকৃতে ‘ই’ পে পাওয়া যায় বটে ( যেমন একাদশ এপারং, দিন কিয় আদা ‘স’ জিম্বা ; প্ৰা-পারসীক হতে পানী fuwa, ava, কোথাও হ’ হইবা মাৱ মা ; অবেস্তার এ নিয়ৰ প্ৰাতে গাটে না ban, uzan এবং পহলী হইতে সোঁ ban aba ছাড়া, সাংস্কৃতের উ” প্ৰাতে ‘অ’-কার হইয়া যাওয়ায় উদাহরণ া এবং ‘জ বান’ এক মুল সংস্কৃত জুই ও জিলা কোথাও পাই নাই । বান কানিৰ সশ্বকে গোপ বাধাবি নিয়ন মাছে, এক পৰ্য্যায়ে শাদ শাস্ত্ৰী মহাশয় বামনে বে শত তুলিলা bugh ter dlogermanisrihen spractice বইয়ে সংস্কৃত দিয়াহে, েবাৰ হয় তাহাই িক শগট দেশী অৰ্থাৎ না। আমার হে, িছংবেয়ার হিন্ধ "সামের linguina ইংরেজী

ধারণা এই যে ইহা মুণ্ড। তালা শব্দ ; মুণ্ডারী এবং হো হাবিয়া, tongue, জৰ্মানৱ 2unge, লিথানীয় leavis-গেছনাৰ্থক । rিা, সাঁওতালী "l", এবং হিন্দী কণা, কাল, কণা একই ধাতু হইতে স্বাহ বলিয়া নিৰ্দেশ করিবাহে । মুণা প t , দাবিতো অৰ্থে ; শকে ‘কল’ এবং সংস্থত ‘হানা তঁহার মতে dgh অীৰ মুণ্ডা কোনও শখ হইতে উৎপন্ন jahw, তাহা হইতে সংjihwa ও বেস্তাৱ hiwa. যুক্তি নাই। যে দুই-তিনটি মুণ্ডা শব্দ স্বাধী ভব পাওয়৷ যা, এীকের heli০৪ ও সংস্কৃত ‘স্ব-সনধাতুক, কিন্তু একই হাতে ‘’ এবং ‘ব’ এর অদল বদল দেখা যা ; মুণ্ডা-—ো . অ্যাং) শদের প নহে । helics এর প্রান্তীন তপ ছোৰ । ‘কাল’ । তিবাচক ; দাক্‌’ না, aclies শব্দে aelios আদিম ভাষা ও বাঙ্গাবা-দহ । সংস্থত ‘দ’ হইতে উৎপা বলিয়া কেহ কেহ অণুমান 'স্ব' ধ শদের আদিম কৃপ কি wel আদিন বাধ্য তামাত্ৰ ‘’ কানি অস্তোয় ও বৈদিকে ও আধুনিক ‘কল একেবারে আস ল না: শব্দটি আরবী, কী নহে। স্নাৱলী - ক - সহিত স পশু কিনা জানি না : | বেটী বা পেটক। বোত সৰহ সংগ্ৰাল, হো, মুওাকী অং বিী ওয়া জাতি কৰক হুইবার কা অতি ছোটনাগপুর প্রদেশ ভিন্ন অঞ্চত্র এই শদের প্রচলন আছে কি ? কথিা বাপা, বাধা সত্য অৰ্থে 'হ' শব্দ এই বাতু হইতে স্নাত achine পদের সহিত যুক্ত শুনিয়াছি বন’-যাটিন,juvenis ( যুৱেদ কি বাঙ্গা মদ চাইতে কি করে বা যাতির দরকার wik৩ ইহা হইতে সংহ ywas a যুক্তশ নাট পি এই ধায়া মন মুওাগাতির পক্ষে ভাতের মত নিতালৰহাৰ। inveneus, আদিম টিউটনিক yawurga এবং টিউটনিক লি’ বলিয়া অার একটি শণ জাগে, ইহা ধাতা মদ হইতে ইংরেজী young , , ), অ্যান ung ( ) বন ব স্থত হয় ; ‘ইলিও হাবিয়া, হাক, ‘কাল’- ইহাদের পরপর ও ‘বশ দুই সংতে আতে ; গান্ত ে ীি পদটি "কুশ শঙ্গে বা আছে কি ! ( সাঁওতালী বাইবেদো দ্য অৰ্থে দারাসা পদ সহিত সমজাত “ন’এর সহিত নহে দেখিয়াছি; ইহা কি সংস্কৃত প্ৰাক্ষার ’ বইতে অ্যাত, না সাঁওতালী পাওয়া যায়, , . সুক দ্বা জল, দলীয়) পরে সহিত অন্য পদ বোগে সি ; ডানিলে কোনও সম্বন্ধ নাই। শ্ৰীক ধতির একটি শাখার নাম Ione ৰ্বে শ শষ - rাকার ; বাট বিড় পদ কি, তাহ : এই শাখা Arica প্রদেশে উপনিবেশ স্থাপন ক.ে নিতে পারি নাই জাগে, নগরীর পতন ইহাদিগকক ; এশিয়া মাইনরে ইহাদেৱ বিশেষ । উব বা পদ ‘তারা শব্দের 'ত' লোগে সম্ব ete, Magnesia, Epheso, Noopbo কে দহে । তা শব্দটি পরধী মুখে সম্ভবতঃ উত্তর-পশ্চিমের পৈশী kintun প্ৰকৃতি সমৃদ্ধ নাথ এই জাতি কত প্ৰতিত হয় পশ্চিম ও মহা-এশিয়া তিক্ষণ প্ৰাচীন গে শ্ৰীকদের এই শাখার তি, ৱাতে আচ্ছাদন কৰে ) হইতে স্নাত। া ক্ষাবিত সহিই বিশেষভাবে পরিচিত র; সেই এই শাখার নাম শ্ৰীক লাদি দ্বারা আত তুৰি। অবেস্তাৱ উত্তর শদের যে অৰ্থ পাওয় কাতিবাচক নাম হিসাবে পশ্চিম এশিয়ার জাতিদের মধ্যে বিতি লাভ বৃক্ষ ) চাহ ঘোৰ অৰ্থ ‘ব’ টি শদের সহিত করে। Ione নাথের প্রাচীন তপ lawone Isons জাত সদাৰ্থক শব্দ অন্যান্ত আধ্য শুধা আছে ; শ্ৰীক aronra ইহা হইতে হিৰা Yawian, আরবীর min নান, প্ৰাচীন