পাতা:প্রবাসী (সপ্তদশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).pdf/৮৪

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


প্ৰবাসী—জ্যৈষ্ঠ, ১৩২৪ যাওয়া দরকার। পাত্ৰ ও পানী জানিয়া বুধিয়া পরম্পরকে পরামশের অনুসরণ করিতে হইবে । অামাদের মধ্যে শক্তির শ্ৰদ্ধা ও খ্ৰীতি অৰ্পণ করিতে পারে, এক্সপ বয়সে এবং এক্সপ অপচয়, সময়ের অপব্যবহার, এবং ধনের অপব্য খুব ভয় সুশিক্ষিত হইয়া তাহারা বিবাহ করিতে পারে, সামাজিক আমরা স্বশাসক জাতিদের মত শক্তিশালী, ধনবান ও সুখ ব্যবস্থা এইক্লপ হওয়া চাই । শুধু প্ৰাপ্তবয়স্কদের বিবাহ হইতে চাই । কিন্তু তামাদের বওঁমান অব চালাইলেই হইবে না । কেননা, যেসব দেশে ও সমাজে কতটা স্বজাতিপ্ৰেম ও স্বাৰ্থত্যাগ আছে তাহা তুলিয়া যাই । যৌবন-বিবাহ চলিত অাছে, সেখানেও প্ৰকারাস্তরে কোন আমাদের শক্তি, সময় ও ক্ষণ কেবল নিজের পথ স্বাগf কোন স্থলে পণ দান ও গ্ৰহণ করা হয়, এবং সকল স্থলে সুবিধা বৃষ্টির জন্য প্ৰযুক্ত হইণে কখনই তামাদের উদ্দেশ্য নারীর প্রতি যথেষ্ট শ্ৰদ্ধাও নাই। এই দুরবস্থার প্রতিকার সিদ্ধ হইতে পারে না । পুরনারী ধনীধৰি গি নারীর ব্যক্তিত্বের পূৰ্ণ বিকাশের উপর নিৰ্ভর করে । শিক্ষিত অল্পবয়স্ক অধিক বয়স্ক এমন কেত ই নাই, যিনি বিবাহিতা বালিকা ও নারীদের আত্মহতাও দেথাইতেছে কোন না কোনক্লাগে মানুষের হিত করিতে না পারেন। যে কোন কোন স্থলে তাহাদের উপর ভীষণ অত্যাচার ত করিতে বলিলেই মারা অনেক সময় মনে করি, যে হয় । পুলিশ কোটে এরুপ মোকদ্দমাও হইয়াছে, যাহাতে আমাদিগকে বাহা ও প্ৰতি অনুগ্ৰহ করিতে বলা হইতেছে । সন্দেহ হয় যে সমুদয় তথাকথিত ো লীন আত্মহতা। কিন্তু ইহা অনুগ্ৰ মোটেই নয় । ইহা ধুব সত্য যে সমগ্ৰ আত্মহত্যা নহে, কোন কোনটা হত) । আইন দ্বার জাতির শক্তি সন্মান সম্পত্তি সুখ না বাড়িলে জাতির অন্তৰ্গত সহমরণ নিদি হইবার পূৰ্ব্বে যেমন কোন কোন স্থা বাকিলিগের শক্তি গান সম্পত্তি সুখ সমাবরণে বাড়িতে পা বিধবাকে স্বামীর চিতায় দেহত্যাগ করিতে বাধ্য করা হইত , না । ভারতবর্থের সৰ্ব্বাপেক্ষা ধনী প্ৰকৃত শক্তি ও সম্মান কেরোলীন-আত্মহত্যাহ্মপ সংক্ৰামক ব্যাধির অাড়ালে ইংগ ৫ অ্যামেরিকা "ক্ষোর অগ্নাতকুলশীল সামান্য মন্থয়ে সেইৰূপ কোন ভীষণ বাক্ষসী বৃত্তি বলবতী হইয়া উঠিতেন্ধে এই মডু , পৃথিবীর সর্বত্ৰ মাথা উ কবি কি না, তাহা ভাবিবার বিষয় । যাইতে পারে, স্বদেশে বিদেশে ইহার বাক্তিত্বে ও মতো একটা দাম আছে । আমাদের কাহারও অবস্থা এর “মানবের স্বাধীনতা ।” নয় । তাহার কারণ, চামরা এখনও বুকিতে পারি নাই যে , বিটিশ এবং ফরাণী জাতিদের প্রতিনিধিদিগকে ১২ই সে সমাজের সেবা ব্যতিরেকে নিলে সেবা হইতে পারে না। আমেরিকার লোকেরা যে ভোজ দিয়াছেন তাহাতে মিঃ ১ মাজের সেবা বাস্তবিক গণপরিশোধ ভিন্ন আর কি। ব্যালফোর বলিয়াছেন :—“a crisis had been each ed whe In the whole of civ I must rise: প্লামানের বন্ধ, আমাদের গৃহ, মামাদের নৈতিক আদৰ্শ, up and voic ts appeal for the preservation আমাদের সুপ্রিযুক্তি, সনুনয়ে যন্ত আমরা সমাজের নিবট of human berty. Unless a who love libe ীি । অপরের ম বিকাশের সায় হইয়া, অগবে ty tº he sa dl, … we shall be destroyet গুন, অ, ধ অপরের নৈতিক আদা pieceneal; ইহার তাৎপৰ্য্য এই, যে, এই সঙ্কট কালে পরিন্ট করিতে চেষ্টা প্রিয়া, অপরের সু প্ৰবৃত্বি সমগ্ৰ সভ্য জগৎকে মানবের স্বাধীনতা রক্ষার চেষ্টা করিতে উন্মেসাধনে তৎপর হুইয়া, এই ঋণ পরিশোধ করি হইবে । বাহারা স্বাধীনতা ভাল বাসে, তাহারা একতাসূত্ৰে এমন অকিঞ্চন অভাগনা কেহ নাই মিনি কোন বন্ধ না হইলে, প্ৰত্যেকেই একা এক বিনাশ পাইবে । কোন প্ৰক, পরিশোধ করিতে না পারেন । “মানব-স্বাধীনতা" কথা দুটি এ পৰ্য্যন্ত প্ৰায় সমস্ত সভা” তিসাধনে বর্তী অামাদের সমুদয় সভা সমিতি মণ্ড মানুষ তাঁহাদের নিজের স্বাধীনতা অৰ্থে ব্যবহার কবিতা অৰ্থাভাবে পঙ্গু হইয়া আছে । অথচ ইহা হোর কবি আসিতেছেন। যুদ্ধের পরও এই অৰ্থই বজায় থাকিবে, বলা যায়, যে, অামাদের সংকামো প্ৰবৃত্তি থাকিলে, আন না ইহার 'মানে “সভা”, “অসম্ভা", প্ৰবল দুৰ্ব্বল, দলবদ্ধ প্ৰত্যেকটি জন্য থেষ্ট অগ দিতে পারি। কিন্তু গা, অদলবন্ধসকলেরই স্বাধীনতা হইবে, তাহা বুকিতে বেশী বাসনে, বিলাসে, বড়মাধী দেখাইবার আড়ং বিলম্ব হইবে না। অসাবধানতায়, যতদিন আমরা আমাদের অর্ণ নষ্ট হই অপচয় নিবাৱণ ও সন্থায় বৃদ্ধি । দিব, ততদিন হিতসাধন অতি ক্ষীণ ভাবে চলিবে, এ গবৰ্ণমেণ্টকে যে আমরা নানাদিকে বায়সংক্ষেপ করিয়া আমরা মানমণ্ডলে য়ে ও অম্পূখ থাকিব দেশের শিক্ষা স্বাস্থ্য বৃদ্ধি যিশিল্পের উন্নতি প্ৰতি কাধে বেশী করিয়া খরচ করিতে বুলি, আমাদিগকেও তাপ। [ ১৭শ ভাগ, ১ম খণ্ড ন প্ৰাণের উৎসে কবি উৎসব একটি নিমেষ মাত্ৰ এক নিমেযেই কর চুম্বন নিৰ্ব্বাণপানপত্ৰ যুক্ত , বাবদ মন চাঘতাই বাক তুস্থিত ফিরোজপুৱে পুলিশ ডেপুটি চিনের অধিকারী মহাশয়ের সোঁহা মুস্থিত