২য় সংখ্যা ] ইমামূ আবুলফতেহ ওমর-বিন-ইব্রাহীম-আল-থৈয়ামী সম্বন্ধে যৎকিঞ্চিৎ ১৬৩ দুলিতেছে । হঠাৎ গুপ্তস্থান ( আকাশ ) হইতে একবাণী শুনিতে পাইল। রে অজ্ঞান | সত্য পথ ইহাও নহে, উহাও নহে ॥” দেশের দু'তিনটি মোল্লার উত্তেজনায় একবার নেশাপুরের জনসাধারণ থৈয়ামকে কাফের স্থির করিয়া হত্যা করিতে উদ্যত হইয়াছিল, তখন তিনি কিছুকালের জন্তু পলাই য়া মক্কার প্রধান মসজিদে আশ্রয় লইতে বাধ্য ইইয়াfছলেন। তিনি মোল্লাদের উপর রাগ করিয়া বলিয়াছিলেন :– "দুই তিনজন মুখ এমন ভাবিয়া থাকেন । মুর্থতার দ্বারা বিবেচনা করেন, তাহারা পৃথিবীর মধ্যে সৰ্ব্বাপেক্ষ বুদ্ধিমান ॥ যদি কেহ গাধামিতে র্তাহীদের মত গাধা না হয়, তবে তাহাকে তাহার কাফের ভাবেন ॥” থৈয়াম মসজিদগামী উপাসকদের শ্রদ্ধা করিতেন না ; তাহার। যে সত্য সত্যই উপাসনা করিতে যায়েন তাহ বিশ্বাস করিতেন র্তাহাদের নিদ্রপ করিয়া বলিয়াছেন :–
- আমি মসজিদে আসিয়াছি বটে, কিন্তু অভাবে পড়িয়া আসিয়াছি। ঈশ্বরের শপথ করিয়া বলিতেছি, আমি নমাজ উপাসনা করিতে আসি নাই। একদিন আমি একখানি সজ্জাদা { ছোট দরি, যাহা পাতিয়া নমাঞ্জ পাঠ করে ) চুরি করিয়া লইয়া গিয়াছিলাম। সেখানি হারাষ্টয়া গিয়াছে তাই আবার অসিয়াছি।”
তিনি সন্ধুরূপী ভক্তদের বিদ্রুপ করিতে ছাড়েন নাই । তিনি বলিয়াছেন,— “স্বরা পান কর না বলিঃ তুমি গৰ্ব্ব করিয়া থাক । কিন্তু এমন শত কাৰ্য্য কর, স্বরা যাহার দাস মাত্র । { স্বরাপান করা অপেক্ষা অনেক বড় পাপ কর । ]” তিনি বৰ্ত্তমান সময় আনন্দে কাটাইতে বলিয়াছেন, ভূত, ভবিষ্ণুৎ ও পরকাল চিস্ত করিতে নিযেধ করিয়াছেন। “যে দিন গত হইয়াছে, তাহাকে স্মরণ করিও না । আগত কল্য, যাহা এখনও আসে নাই, তাহার জন্তু চিস্তা করিও না। যাহা এখনও জাসে নাক্ট ও যাহ। গত হইয়াছে, তাছার উপর নির্ভর করিও না। বর্তমানে আনন্দ্বে থাক ও জীবন নষ্ট করিও না ।” তিনি অল্পে তুষ্ট ছিলেন, বেশীর লোভে সংসারে লিপ্ত হইতে অথবা পরের সেবা করিতে চাহিতেন না । তিনি বলিয়াছেন—“এই পুথিবীতে যাহার কাছে আধখানি রুটি আছে । যাহার বসিবার একটি আচ্ছাদন আছে। যে কাহারও সেবক মহে । বা যে কাহারও প্রতিগ্রাহী নহে, সেই ব্যক্তিই পৃথিবীতে সৰ্ব্বাপেক্ষ স্বর্থী ॥” তিনি পুরুষকে ত্যাগী হইতে উপদেশ দিয়াছেন । "যতক্ষণ তোমার ধন, ইত্ব, স্বন্দরী কামিনী ও স্বরার পাত্রের অভিলাষ আছে । অথবা ঢোলের বাস্থ্য অথবা বঁাশরীর তান শুনিবার ইচ্ছা প্রবল আছে । ঈশ্বর জানেন এসকলই কামনার লোভ উৎপাদক । যতক্ষণ তুমি এগুলিকে ত্যাগ করিতে ন পার পুরুষ নও।” fভনি জানিতেন এরূপ ত্যাগের উপদেশ দিলে ধনবান ভোগীরা বিরক্ত হয়, তাই তাহাদের বিদ্রুপ করিয়া । বলিতেছেন—“এই বড় লোকের ধাহীদের অনেক বিষয় আছে । তাহার ক্রোধ ও দুঃখে আপনার জীবনের প্রতিই সৰ্ব্বদা বিরক্ত থাকেন । কিন্তু যাহার। তাহীদের মত লোভের বশীভূত নহে। মাকুষ বলিয়াই গণনা করেন ন৷ ” থৈয়াম ঈশ্বরে ও অদৃষ্টে নির্ভরশীল ছিলেন, তাহার নির্ভরত ভারতের আকাশমগী অপেক্ষ কম নহে । “যদি তুমি চাও যে তুমি ঈশ্বরের রহস্য সম্বন্ধে জ্ঞান লাভ কর । কখনও এমন পছন্দ করিও না যে কোনও জীব তোমার দ্বারা পীড়িত হউক । মৃত্যুকে ভয় করিও না জাহারের জন্ত চিন্ত্রা করিও না । এই দুইটি আপনার নিদিষ্ট সময়ে নিশ্চয় আসিবে ।” - “বিচারক [ বিধাত৷ ] যে আগরীয় তোমার ভাগে ( অদৃষ্টে ) দিয়াছেন। তাহাপেক্ষ এক অণু প্রমাণ কম হইবে না। অথবা বেশী হইবে না । যাহা অদৃষ্ট নাই, তাহার আকাঙ্ক্ষা করা উচিত নহে । যাহা আছে তাহাতেই স্বাধীনভাবে থাকা উচিত ॥” থৈয়াম আবু-আলী-সীনার (Avecenna-৯৮৩-১•১৬ঈ) মতাবলম্বী দার্শনিক ছিলেন । কোরাণে মাদক শ্ৰব্য মাত্রেই অস্পশু, অতএব স্বরাপান নিবিদ্ধ । খৈয়াম স্বয়াপান করিতেন, কিন্তু স্বরাপান করিতেন বলিয়া তাহাকে মঞ্জার কথ! যে তাহাদের
