পাতা:প্রবাসী (সপ্তবিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/১৭৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

২য় সংখ্যা ] ইমামু অবুলফতেহ ওমর-বিন ইব্রাহীম আল-খৈয়ামী লম্বন্ধে যৎকিঞ্চিৎ ১৬৫ করিয়াছিলেন, ও শেষ কয় দিবস প্রায়ই আবৃত্তি করিভেন : “হে ঈশ্বর, আমি আপনার জীবনে তৃপ্ত হইয়াছি । আপনার দুঃখিত মন ও রিক্ত হস্ততেই তৃপ্ত হইয়াছি । তুমি যখন শূন্ত হইতে স্বজন করিয়া থাক [ নাস্তি হইতে অস্তি করিয়া থাক] তখন আমাকে আমার এই অনস্তিত্বের গগু হইতে বাহির করিয়া আপনার মহান অস্তিত্বের কাছে লইয়া ষাও ॥” মৃত্যু থৈয়ামের ছাত্রদের মধ্যে অনেকে লব্ধপ্রতিষ্ঠ বিদ্বান, ঐতিহাসিক, গ্রন্থকর্তা ছিলেন । র্তাহার এক ছাত্র, ঐতিহাসিক ভাবু-উল-হসন অল-বেঠকী তাঁর মৃত্যু সম্বন্ধে ঙ্গি থিয়াছেন, তিনি একদিন স্বস্থ শরীরে বু-আলী-সীনার প্রসিদ্ধ গ্রন্থ “অল শিফা" পাঠ কবি তেছিলেন, হঠাৎ পুস্তকের পীঠস্থান চিহ্নিত করিয়া রাখিলেন, ও আমাকে বলিলেন, "ছাত্রদের ডাক আমি ওসীয়ৎ, (১)করিব।” ছাত্রের আসিলে কিছু উপদেশ দিলেন, পরে সকলকে সঙ্গে লইয়া নমাজ উপাসনা করিলেন । নমাজের পর প্রার্থনা কবিলেন, “হে ঈশ্বর, আমি তোমাকে আমার জ্ঞান ও ক্ষমতা মত চিনিতে চেষ্টা করিয়াছি, ইহা ছাড়া তোমার কাছে যাইবার আমার অন্ত সম্বল নাই, অতএব ইহা দ্বারাই আমাকে ক্ষম ও উদ্ধার কর।” এই প্রার্থনার পরই তাহার আত্মা দেহ ত্যাগ করিল ; মৃত্যুর পূৰ্ব্বে তাহার কোনও প্রকার রোগ হয় নাই, কিন্তু বোধ হয় তিনি আসন্ন মৃত্যুর কথা জানিতে পারিয়াছিলেন, ও মৃত্যুর জন্ত প্রস্তুত ছিলেন । সময় থৈয়ামকে ৪৬৭ হিজরা [ ১৯৭৪-৭৫ ঈ ] মলিক শাহের নব প্রতিষ্ঠিত মান-মন্দিরে প্রধান গণিতজ্ঞ জ্যোতিষী রূপে দেখিতে পাই । ইহার পূর্বে তিনি নেশাপুরে বিদ্যা অর্জন করিয়া হকীম [ দার্শনিক ] ও গণিতজ্ঞ রূপে প্রসিদ্ধ কষ্টয়াছিলেন, কিন্তু তাহার জন্মের (১) ৰে উপদেশ উপদেশকের भूट्रब ** अठि°ालिऊ इग्न आशहरू ওীয়ৎ বলে। will, সময় অথবা বয়স সম্বন্ধে নিশ্চয় রূপে কিছুই জানা নাই। ১৯৭৯ ঈশান্ধে জলাঙ্গীসম্বং প্রচলিত হইলে ও মলিক শাহী সারণী গণিত হইলে তিনি মানমন্দিরের কাজ ত্যাগ করিয়াছিলেন কি না কিছুই জানা নাই । ৫-৮ হিজরাতে [ ১১১৪-১৫ ঈ ] তিনি বোখারার রাজার জন্য ফলিত জ্যোতিষ দ্বারা বিচার করিয়া শিকারে বাইবার দিন ও সময় স্থির করিয়া দিয়াছিলেন । তfহার পর চহারমকাল প্রণেতা কবি নিজামীতে [ ৫৩• কিঃ ১১৩৫ ৩৬ ঈ ] র্তাগর গোর দর্শন করিয়াছিলেন । তাহার কয়েক" বৎসর পূৰ্ব্বে র্তাহার কাল হইয়াছিল। অন্যান্য গ্রন্থ इझेtउ ऊँtशद्र भूटू नभग्न ९४१ इि: [ १»२७-२8 श्रे ! সন্দেহ করা হয়, কিন্তু মৃত্যুর বৎসর নিশ্চয় রূপে জানা নাই । ংশ র্তাহার পূর্বপুরুষ বা বংশ সম্বন্ধে বিছুই জানা নাই । তবে ‘ খৈয়াম’ শব্দ দ্বারা অকুমান করা যাইতে পারে যে, তাহার পূর্ব পুরুবের বস্ত্রা বাস (tent) প্রস্তুত করিয়া জীবিকা অর্জন করিতেন। র্তাহার আদি বাসস্থান সম্বন্ধেও মতভেদ আছে। কেহ বলে, তাহার পূর্বপুরুষেরা বলখ প্রদেশের শমশাদ নামক গ্রামবাসী ছিলেন ; কেহ বলে অস্ত্রাবাদবাসী ছিলেন ; আবার কেহ বলে নেশাপুরেই বাস করিতেন । তবে সকলেই স্বীকার করেন যে, তাহার জন্ম নেশাপুরে হইয়াছিল সেইখানেই চিরজীবন বাস করিয়াছিলেন । তাহার স্ত্রী পুত্র কন্যার উল্লেখ কেহ করে নাই, অতএব কিছুই জানা নাই । খৈয়াম কবি ছিলেন না । ইরাণে বিদ্বান মাত্রেই আপনার মনের ভাব পদ্যে প্রকাশ করিয়া থাকেন, তিনিও তাহাই করিয়াছিলেন। আত্মতুষ্টি ছাড়া পরকে তুষ্ট করা কোন কালে তাহার উদ্দেশ্য ছিল না । কওকগুলি পাসী ও অল্প কয়েকটি আরবী রুবাঈ ছাড়া তিনি আর কোনও প্রকার পদ্য রচনা করেন নাই। তাহার জীবিতাবস্থায় বা অল্প পরে কেহ তাহার উক্তিগুলি একত্রিত করে নাই। প্রাচীনতম সংগ্রহে মাত্র ১৫৮টি রুবাঈ ১৯৬• छेलारश (लश श्रांसच्चा • भिधारइ ।। ७५न उँशिद्र রচিত বলিয়। প্রচলিত রুবাঈর সংখ্যা অনেক