Vම් ෂ [ ২৭শ ভাগ, ১ম খণ্ড শিখিলাম তাহাতে কোমল নিষাদ পাইলাম । তখন উহাই শুদ্ধ মনে করিয়াছিলাম ( অর্থাৎ বেহাগের কোমল নিষাদই ব্যবহার হয় )। বেহাগের গৎ শেষ হইলে বিভাগের গৎ “সা রে গ গগ~প পপ রে গ ধ•••” আরম্ভ হইল, ইহাতে ও নিবfদ ছিল এবং তখন উহাই শুদ্ধ মনে করিয়াছিলাম। এইরূপে চারি পচে খানি গৎ শিখিলাম এবং আমাদের ছোট একটি কনসার্ট পার্টি হইল । সে-সময়ে এখানে আউধ-রোহিলখণ্ড রেলওয়ে নুতন খোলা হয়। সিকরোল ষ্টেশনে একজন বাঙ্গালী ( সিদ্ধেশরবাবু) ষ্টেশন মাষ্টার ছিলেন। তাহার একটি থিয়েটারের দল ছিল। সেই দলে আমার কনসার্ট বাজাইতাম। দুই এক বৎসর এই ভাবে কাটিয়া গেল । ইত্যবসরে একজন মুসলমান ওস্তাদ ( খেয়ালী) কাশীতে আসেন। মিত্র মহাশয় তাহার নিকট খেয়াল শিখিতে আরম্ভ করিলেন । আমরা অর্থাভাবে শিক্ষা করিতে পারি নাই । ওস্তাদজি মধ্যে মধ্যে আমাদের বঁাশ বাজান শুনিতেন । আমরা একদিন উক্ত বেহাগের গৎ বাজাইতেছিলাম। তিনি শুনিয়া হাসিলেন । আমরা কারণ জিজ্ঞাসা করায় তিনি অস্থায়ী আস্তরাতে স্বরের প্রভেদ বলিলেন। কোমল নিমাদ সব বেহাগে লাগে না ; বেহাগ শুদ্ধ রাগ ; বেহাগড়া, বেহাগ থাম্বাজ, অরুণ বেহাগ প্রভূতি মিশ্র বেহাগ ; তিনি আরও কত কি বলিলেন। তখন আমরা সঙ্গীতের কিছুই বুঝি না। তাহার কথাগুলি শুনিলাম, কিন্তু কোন কথার উত্তর দিতে পারিলাম না । আর একদিন আমরা বিভাসের গৎ বাঙাইতেছিলাম এবং কেহ কেহ গতের বোল মুখেও পড়িতেছিল । তিনি শুনিয়া তোব। তোবা বলিয়া গলাগালি দিতে লাগিলেন এবং বলিলেন যে, চারটি বোল, অর্থাৎ সারে, মরে, গধী, ধপ," বাদ দিয়া তবে স র গ ম ওৈয়ারী করা কৰ্ত্তব্য ; কারণ এই কথাগুলি চলিত হিন্দীভাষায় অত্যন্ত শ্রুতিকটু। ক্রমশঃ স্বরের একটু ব্যবহার, বিচার এবং বোধ করিতে লাগিলাম। শানাই, বঁাশী কিছুদিন বাজাইয়াছিলাম। ক্রমে গান শিখিতে ইচ্ছা হইল, বঁাশী ছাড়িয়া দিলাম। ঐ সময়ে কাশীধামের দীঘাপতিয়ার রাজবাটীতে গায়ক বদরুদিগের সমাবেশ হইয়াছিল । তখন “মস্থাসম্মেলন” বলিয়া কেহ কিছু জানিত না ৮ দীঘাপতিয়ার রাজা বোধ হয় গুণী:দিগকে আহবান করিয়াছিলেন । কলিকাত হইতে স্বগীয় গোপাগচঞ্জ চক্র ভী ( স্থলে। গোপাল), তাহার ওস্তাদ স্বগীয় গোপালপ্রসাদ মিশ্র ; পশ্চিম প্রদেশ হইতে বন্দে আলী খ} বীণকার, কাশীধামের মহেশচন্দ্র সরকার, চিস্তামণি বাপুল, রামদাস গোস্বামী প্রভৃতি গুণীগণ উপস্থিত ছিলেন । কাশীনাথ পণ্ডিত মৃদঙ্গী, গণেশ সিংহ মৃদঙ্গী এবং আরও অনেক গুণীও সেখানে উপস্থিত ছিলেন। বন্rে আলি খ। বীণ। বাজাইয়াছিলেন এবং গণেশ সিং মৃদঙ্গ বাজাইয়াছিলেন। তখন বিশেষ করিয়া কিছুই বুঝিবার শক্তি ছিল ন। এখন বুঝিতে পারিতেছি যে, তাহার কি করিয়া গিয়াছেন। বীণাধন্ত্রের স্বর মিলাইবার প্রথt যাহা দেখিয়াছি তাহা এক্ষণে দেখা যায় না । কেহ কষ্ট স্বীকার করিয়। মুর মিলন করেন না । তিনি এক-একটি তার মিলাইয়৷ সেই তার ধরিয়া বীণাযন্ত্রটি তুলিয়। ধরিতেন । যদি তারটি নরম ( বেস্বরা ) ন হইত তবে সে তার রাথিতেন, নচেৎ অন্ত তার চড়াইতেন । এই প্রথম প্রকরণ । সমস্ত তার এইরূপে পরীক্ষা করিম। চড়াইতেন ; পরে একটি ঝঙ্কার দিতেন । সব তারের স্থর মিলিত হইয় একটি স্বর (ধ্বনি ) যতক্ষণ পৰ্য্যস্ত বাহির না হইত ততক্ষণ পর্য্যস্ত তিনি স্বল্প মিলাইতেন । ইহা দ্বিতীয় প্রকরণ। পঞ্চাশ বৎসর পূৰ্ব্বে ইহা দেখিয়াছি এবং পঞ্চাশ বৎসর পরে অতি অল্পদিন হইল কাশীতে গৌরীপুর রাজার বাড়ীতে ধমন ধারও ঐক্ষপ স্বর মিলাইবার পদ্ধতি দেখিয়াছ । বন্দে আলি খী সরস্বতীর স্তব ও প্রণামস্তে বীণ ঘাড়ে করিলেন এবং চারি প্রকার রীতি অনুসারে আলাপ করিতে লাগিলেন। পরে পরণ বাঞ্জাইতে আরম্ভ করিলেন এবং গণেশ পিং মৃদঙ্গ বাজাইতে লাগিলেন। ইহার পরে গায়কদিগের ধ্রুপদ গান হইয়াছিল। গোপাল-বাৰু প্রথমে গান করেন এবং গণেশ সিং মৃদঙ্গ বাজান । পরে রামদাসবাবু, গান করেন এবং কাশীনাথ পণ্ডিত মৃদঙ্গ বাজান । ধ্রুপদ গান তখন বুঝি না, কেবল নানারূপ ভঙ্গী এবহু
