سbر8N প্রবাসী—শ্রাবণ, ১৩৬৪ [ २१* छांशं, sञ थ७ অর্জন করিয়াছিলেন, এবং ইহা কোন সম্প্রদায়-বিশেষের কবির দ্বার রচিত, যে সম্প্রদায়ের সাধনার আভাস আমরা এই দুই পদে কিছু কিছু পাইতেছি। সেই কবি নিজ উদ্দেশু সাধনের জন্য এই দুই পদ চণ্ডীদাসের নামে চালাইয়াছেন ; কিন্তু আদি চণ্ডীদাসের স্বন্ধে এই রচনার ভার চাপাইলে বোধ হয় তাহার উদ্বেগু সিদ্ধির অধিকতর সুবিধা হইবে, এই ভাবিয়া তিনি অন্যান্ত চণ্ডীদাসকে বাদ দিয়া একেবারে সেই আদিগুরুর অন্তরালেই আত্মগোপন করিয়াছেন । সাহিত্যের বাজারে ইহা দিনে-ডাকাতি fভন্ন আর কিছুই নহে । অতএব চণ্ডীদাসের পদাবলী হইতে এই দুইটি পদ বাদ দেওয়া সঙ্গত, কারণ তাহ। কোন চণ্ডীদাসের রচনা বলিয়াই বিশ্বাস করা বায় না । এবং আদি চণ্ডীদাস ফলিয়া যে কোন চণ্ডীদাস প্রচারিত হইয়াছিলেন তাহাও আমরা বিশ্বাস করিতে পারি না । সাহিত্য পরিষদ হইতে প্রকাশিত চণ্ডীদাসের পদাবলীর প্রায় একশত পদে দ্বিজ চণ্ডীদাসের ভণিতা পাওয়া যায়। উক্ত পদাবলীতে ৮৩•টি পদ আছে, তাহার মধ্যে যখন প্রায় ১• • পদ দ্বিজ চণ্ডীদাসের ভণিত-যুক্ত,তখন বুঝিতে হইবে যে, এই দ্বিজ চণ্ডীদাসকে দুই কথায় বিদায় দেওয়া চলে না। আমরা পূৰ্ব্বেই বলিয়াছি বে, কৃষ্ণকীর্তনের একটি পদেও দ্বিজ চণ্ডীদাসের ভণিত না পাওয়াতে আমাদের মনে এই সন্দেহ জাগিয়াছে যে, বড় চণ্ডীদাস দ্বিজ চণ্ডীদাস নহে। বাস্থলী-সেবক চণ্ডীদাস সম্বন্ধে প্রবাদ এই যে, তিনি রামী ধোবানীর সহিত সহজিয়া সাধনা করিতেন ; চণ্ডীদাসের পদাবলীতে এই রামী ধোবানীকে উল্লেখ করা সহজিয়া সাধনার অনেক পদও চণ্ডীদাসের ভণিতায় পাওয়া যায়। এইসকল প্রমাণের উপরে যদি আমরা নির্ভর করিতে পারি, তাহা হইলে আমাদিগকে অবগুই স্বীকার করিতে হয় য়ে, বাস্থলী-সেবক বড় চণ্ডীদাস একজন সহজিয়৷ সাধক ছিলেন। অনেকেই অবগত আছেন যে, সহজিয়ার জ্ঞাতিভেদ মানে না,অতএব সহজিয়ু চণ্ডীদাসের নিকট দ্বিঙ্গ আখ্যার কোন বিশেষ মূল্য থাকিতে পারে না। কাজেই যে চণ্ডীদাস দ্বিজ বলিয়া নিজের আভিজাত্য প্রচার করিয়াছেন, তিনি কখনই সপ্তজিয়া-পন্থী ছিলেন না, ইহা নিশ্চিতরূপে বলা যাইতে পারে। এই যুক্তি অবলম্বন করিয়াও আমরা দেখিতে পাইতেছি যে, বাস্থলী-পূজক বড় চণ্ডীদাস দ্বিস্বচণ্ডীদাস হইতে ভিন্ন ব্যক্তি। কৃষ্ণকীৰ্ত্তনে কি এইজন্ত একটি পদেও দ্বিজ চণ্ডীদাসের ভণিতা পাওয়া যায় না ? সাহিত্যসেবীমাত্রকেই আমরা এই বিষয়ট। বিশেষরূপে ভাবিয়া দেখিতে অনুরোধ করিতেছি । কিন্তু এই সম্বন্ধে আমাদের আরও একটি প্রয়োজনীয় কথা বলিবার আছে। পদাবলীর হস্তলিখিত প্রাচীন পুথি আমরা অমুসন্ধান করিয়া দেথিয়াছি যে, তাহাতে এমন অনেক পদ আছে যাহা দীন চণ্ডীদাসের ভণিতযুক্ত, কিন্তু চণ্ডীদাসের পদাবলীতে তাহ দ্বিজ চণ্ডীদাসের ভণিতা-সমম্বিত হইয়া স্থান পাইয়াছে । দুই একটি এই প্রকার পদ আমরা এই স্থানে উল্লেখ না করিয়া থাকিতে পান্ধিলাম না। কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের ২৩৯৪ নম্বরের পুথির প্রথম পদটি নিম্নলিখিত আকারে দীন চণ্ডীদাসের ভণিতায় পাওয়া যায় । সৈ, কি আজু দেখিমু রঙ্গ । আজু গিয়াছিমু জোমুন সিনানে দুই চাপ্পি সখি সঙ্গ । একে কাল দেহ বসন ভূষণ চুড়াটি টালিএ বামে। হেরম্ব অমুজ তাহুে য়ারপিত বেড়িয় কুহুম দামে । তার মাঝ দিয়া মউরের পাখী – হেলিছে দুলিচে বায় । জেমস রধির শুতার তরঙ্গ লহরি তেমতি প্রায় ॥ তাহে সদধর मुम्न 5म्झन তার মাঝে গৌরচনা ৷ তাহার সেীরভ পায় অলিকুল তাহে করে স্নানাগণ । এতদিন বসি গোকুল নগরে না দেধি না শুণি কানে ॥ 4मन बूब्रठि গড়ে কোন বিধি দিন চণ্ডিদাসে ভণে । কিন্তু পরিষদ হইত্তে প্রকাশিত পদাবলীর ৫৬ নম্বরের পদটি প্রায় এইরূপ আকারেই আমরা দ্বিজ চণ্ডীদাসের ভণিতায় পাইতেছি। উক্ত ২৩৯৪ নম্বরের পুথির ষষ্ঠ পদটি দীন চণ্ডীদাসের ভণিতায় পাওয়া যায় ; কিন্তু পদাবলীর ২৬৯ নম্বরের পদে তাহাই সামান্ত পরিবর্তনের
