৫২৮ প্রবাসী—শ্রাবণ, ১৩৩৪ [ ২৭শ ভাগ, ১ম খণ্ড আধুনিক বৈজ্ঞানিক পরীক্ষা দ্বারা জানা গিয়াছে যে, মাছিতে টায়ফয়েড, যক্ষ্মী, কলের, আমাশর ও অস্কাপ্ত অনেক রোগের বীজ বহন করিয়া লইয়া যায়। এক-একটি মাছি প্রায় আড়াই লক্ষ রোগবীজাণু বহন করি বেড়ায়। কেবল যে পা ও অন্যান্ত অঙ্গের সহিত রোগবীজ যার তাহী নহে ; মাছি বসিলে পর যে কালে দাগ পড়ে সেই দাগেও রোগবীজ থাকে। বৈজ্ঞানিক পরীক্ষায় এইরূপ একটি কালে দাগে প্রায় পাঁচ হাজার বীজাণু পাওয়া গিয়াছে। স্নান্নাঘরে, খাবার জায়গায় বা খাবারের দোকমে যাহাতে भांझि नां :Eitक ठाशांद्र बादश कब्र शत्रकtद्र । भाक्षि भांबिवाब्र একপ্রকার আঠালো কাগজ পাওয়া যায়, সেই কাগজ অথব। भांक्ष्-ि५द्र रुंiन किषां उब्रल विषांख जवा भिग्र भाँहि ठाप्लाझेदांब्र ব্যবস্থা হইতে পারে। তরল বিধাক্তের মধ্যে formalin মিশ্রিত জল একটি। আধ গেলাস জলে formaldehyde সলিউশনের (40 per cent solution) as Etx5 bifrol stri test sa যায়। একটি খtলায় এই জল রাখিয়া যেখানে মাছির উপগ্রহ বেশী সেখানে বসাষ্টয় রাখিৰে । তবে এই জলে ছেলেমেয়েরা যেন হাত মা দেয়, ইত বিষাক্ত । মাছি মারিবার আর-একটি তরল জিনিস হইতেছে go wion won as gin potassium bichromate Gisool তহিতে একটু চিনি মিশাইরা দেওয়া। ইহা বিষাক্ত নহে। এই জল ছোট ছোট ডিশে করিয়া বাড়ীতে মান জায়গায় রাখিবে। Pyrethrum powder ঘরে পুড়াইলে মাছি আড়ষ্ট হইয়া মরিয়া যায়। তাহার পর ৰাষ্ট দিয়া সেগুলিকে পুড়াইয় ফেলিগেই হইল । মর ইঁদুর, পরিভাক্ত খাদ্যদ্রব ইত্যাদি বাড়ীতে জমির পচিলেই তাহা হইতে মাছি জন্মার। প্রতিদিন এইসব গুঞ্জলি পরিষ্কার করির ফেলা উচিত। অনেক সময় জমিতে দিবার জন্ত গাদ করিয়া সার রাখা হয়। তাহাঙেও মাছি জন্মায়, ইহা নিবারণ করিতে হইলে Chloride of lime বা Sulphate of iron অtধ সের জান্দাজ এক গ্যালন জলে মিশাইয় দেই জল সার-গাদার উপর ছিটাইয় দিবে। ওরিয়েণ্টাল ওয়াচ ম্যান এও হেরাল্ড অব হেলথ ) আয়াল্যাণ্ড ও ভারতবর্ষ অনেকেই জানেন যে, বর্তমানে অtয়াল tিণ্ড ও ভারতবর্ষ অনেক বিষয়ে পরস্পর সদৃশ। অন্যান্ত বিষয়ে যতই সাদৃপ্ত থাকুক না, একটি বিষয়ে পরস্পরের সাদৃশ্ব অত্যন্ত প্রকট। সে সাদৃষ্ঠ এই যে, আয়াল্যাণ্ড ও ভারতবর্ষ উভয়েই গ্রাম-প্রধান দেশ। বর্তমানের প্রতিদ্বন্দ্বিতীয় দুইটি দেশই আজ গ্রাম্য সভ্যতাকে হারাইয়া বসিয়াছে। এই জায়গায় উভয়ে সমান ; কিন্তু প্রভেদ এই যে, আয়ালfiও আজ জlপনার গ্রামগুলিকে হুসংস্কৃত করিয়া তুলিয়াছে, আর ভারতবর্ষ সে-সম্বন্ধে আলোচনা করিতেছে মাত্র । ৰাণিs্য ব্যবসায়ের লোপ অতিরিক্ত করভার, ধৰ্ম্মদ্রোহ, সামাজিক বৈষম্য, দরিদ্র্য, দেশত্যাগ, অর্থনৈতিক অধঃপতন, প্রশিক্ষার জৈন্ত, শিল্পকলার অভাব, ইত্যাদি নানা ক্লেশ আল্লাল fাণ্ডের উপর দিয়া গিয়াছে ; ভারতও সে-সবে অভিজ্ঞ । জায়ালfাও কিন্তু গোড় इहाठई छांशांब्र मॉब्रिज मूद कब्रिब्रl cम*षांमैौब्र भएन नूठन छांद अश्रिांश्लेबाँब cछड़े कब्रिग्रांझिण । - छूझ झ्टेक झूठ ७ अjषन छूणिवांद्र केtप्रेथीन, कुवि अभिठि, ११मान সমিতি, পশুপালন সমিতি, ইত্যাদি নানা অনুষ্ঠান বেশ সাফল্যের সহিত পরিচালিত হয়। হাতে বুননেয় কাজ, লেস্ তৈরীর কাজ, बांनीविश्व काङ्गकाईा इंठानेि ममदाग्न थभूणिौष्ठ कब्र श्द्र । वह इोtन সমবায় ভাণ্ডার স্থাপিত হয় । ব্যবসায়-বাণিজ্যও সমধায় প্রণালীতে হইতে থাকে। ইহার ফলে দেশে ধনবৃদ্ধি হইতে থাকে। অধিবাসীদের পরস্পরের দায়িত্ববোধ বাড়িতে থাকে। আল্লাপ্যও সম্বন্ধে নিম্নলিখিত উক্তি ভারতবর্ধের পক্ষে শিক্ষাপ্রদ হইবে – "সমবায় আন্দোলনের ফলে সামাজিক একটা জাগরণ আসিয়াছে এবং যে-সব লোক এক পল্লীতে বাস করে তাহদের মধ্যে পয়ম্পরের স্বার্থের ঐক্য-বোধ জাগিয়াছে। জাঠি, ধৰ্ম্ম, রাজনীতি প্রভৃতি বিভিন্ন বিষয় লোকের মনকে এত বিক্ষিপ্ত করে ধে, এক ক্ষেত্রে সকলের মিলন অসম্ভব মনে হয়। অনেকে বলে স্বায়ত্ত-শাসন প্রদান করিলে সমস্ত। আরো জটিল হইয় পড়িবে। অপর কাহারও সহিত মতভেদ না থাকিলে আইরিশম্যান যেন বঁচিবে না। এইসব কারণে সমবায়প্রচেষ্টার উন্নতির পথে বিপদ ছিল অনেক। অনেক সময় প্রচও বাগবিতণ্ড ও রাগারগির মধ্যে সভাসমিতি করিতে হয়। তবুও সব বিপদই কাটিয়া গিয়াছে। আজ আরাল iিওবাসীর মনে এই শিক্ষা ও অভিজ্ঞতাই প্রধান হইয় দাড়াইয়াছে যে, জাতি, ধৰ্ম্ম ব৷ রাজনীতি কিছুতেই মামুষের সহযোগে কৰ্ম্ম কুরিবার শক্তিতে বাধা দিতে পারে না। যে-সমস্ত বিভিন্ন কৰ্ম্ম দ্বারা মানুষের জীবন পরিপুষ্ট হয় তাহ আজ বখযোগ্য পাত্রেগুপ্ত হইয়াছে। ইহা হইতে বুঝা যাইতেছে যে, অর্থনীতির ক্ষেত্রে স্বার্থের ধে সাম্য দেশবাসীর মধ্যে তাহার উপলব্ধি হইয়াছে। (রুর্যাল ইণ্ডিয়া) কে, এস, রামস্বামী শাস্ত্রী [ বাংলা ভাষায় পুরাতন মাসিকপত্রিকাসমূহে এমন অনেক প্রবন্ধ দেখিতে পাওয়া ধায়, যেগুলি আজ অবধি পুস্তকাকারে প্রকাশিত হয় নাই, অথচ ধেগুলির সারবত্তা যথেষ্ট এবং যেগুলি সৰ্ব্বকালের পাঠকের পক্ষেই সমান উপযোগী। এমন অনেক প্রবন্ধ আছে যেগুলির লেখক হয়ত খ্যাতনামা নন, অথচ প্রবন্ধগুলি শিক্ষাপ্রদ । আমরা এখন হইতে কষ্টিপাথর বিভাগে পুরাতন পত্রিকা হইতে ঐ জাতীয় প্রবন্ধসমূহের সার প্রবন্ধকারগণেরই ভাষায় সংকলন করিয়া দিতে থাকিব। এবার নিম্নে পুরাতন একটি প্রবন্ধ সঙ্কলিত হইল । ] প্রাচীন সাহিত্য আলোচনা কোন আৰ্ত্তের দীর্ঘশ্বাসে, কোন প্রণীর প্রেমোচ্ছাসে, কোন ৰীরের উদ্দীপনায়, কোন ভক্তের ভক্তি-সাধনায় ভাষার উদ্ভব কে স্থির কল্পিৰে ? কবি, গায়ক, লেখক ও ভাবুকের কাৰ্যস্রোত গীতস্রোত, রচনাক্সাত এবং চিন্তাপ্রোত মিলিয়া ভাষার কলেবরপুষ্টি সাধিত হইয়াছে। ভাষাতত্বविष्णद्र शक्यनाद्र शक्रा-भरे यौन कवि शाहक cणथक डांबूकब्र काबগীতরচনা-চিত্তার সংগ্রহ। তাছার আলোচনার বস্তু এই প্রাচীন কাব্যগীত-রচনা-চিন্তার প্রকৃতি, গতি, স্থিতি, বিকাশ ও বিরাম। ভাষাতত্ব
