○ 3b" প্রবাসী—শ্রাবণ, ১৩৪৪ [ ২৭শ ভাগ, ১ম খণ্ড ভাট (भूः श्रू: २ग्न ५ठाकी), छूल एख ७ श्रृंtजब्र अंश्न । अछ भश्नांब्र সমরেখাপাত (চও বক্ষিনী) দুঃসাধ্য, সেই গহনা ততই বাঞ্ছনীয় ও মূল্যবান মনে করা হয় । অবশ্য ইহা সত্য, যে, স্বরুচি ও সৌন্দর্য্যবোধ বলিয়া দুইটি নিগুঢ় স্বল্প জ্ঞান বা গুণ মানুষের আছে। কিন্তু সংসারে ( জুস্ততঃ পক্ষে বর্তমান সময়ে) প্রভূত অর্থবলের পরিচয় দিবার ইচ্ছা এই নিগৃঢ় স্বল্প জ্ঞানের প্রকাশকে সহজেই অভিভূত করিয়া ফেলে। “আপঙ্কচি খান, পররুচি পরন।” এ তো প্রায় খনার বচনের সামিল হইয়া গিয়াছে। গহন-ব্যবহার শাস্ত্রে পররুচি শব্দের অর্থ পরকে “তাক লাগিয়ে দেওয়া”, এবং সে কার্য্যে পূৰ্ব্বোক্ত সুহ্ম জ্ঞানের ধার অপেক্ষ অর্থবলের ভার অধিক কাৰ্য্যকর। J چخمی দেওগড় (খৃঃ পঞ্চম শতাব্দী),মুকুট, ও কণ্ঠ (ঘৃঢ়সংবদ্ধ) ও হারের পরিকল্পনীয় ভগ্নরেখাপাত। নীচের সর্ব দক্ষিণের স্ত্রীলোকের নূতন ধরণের মেখলা । (বিষ্ণুর অনন্ত শয্য) স্বরুচিসঙ্গত গহনা শতকরা দুই এক জনের অঙ্গে দেখা যায়, “মানানসই” ও স্বরুচিসঙ্গত, যুগপৎ এই দুই গুণ যুক্ত গহনা সহস্রে একজনেরও হয় কি ন সন্দেহ। এরূপ হইবার আরও একটি কারণ আছে । স্কচ কবি ববৃন্স (Burns ) বলিয়া গিয়াছেন— Some hae meat but canna eat, Ithers hae na that wad eat it, অর্থাৎ যাহার সঙ্গতি আছে তাহার ভোগ করিবার ক্ষমতা ; নাই, জাবার ভোগ করিবার যাহার ক্ষমতা আছে তাহৱ? সঙ্গতি নাই । দুষ্প্রাপ্য স্বতরাং মূল্যবান হওয়াই যে গহনার উপাদানে
