?〉b" বুকের গহন । অত্যাধুনিক প্যারি ফ্যাসন। প্রবা, মুক্ত, হীরা ও অনিক্স (স্বল্পমূল্য কৃষ্ণ উপরন্তু ) মধ্যে, সে সকল স্থানের ভাস্কৰ্য্য-শিল্পের নিদর্শন স্বরূপে যে সকল চিত্র আছে, সেগুলিতে নাসিকার গহনা নাই । রজম্নামাহর চারখানি চিত্র লেখকের দৃষ্টিগোচর প্রবাসী –ভাদে, ১৩৩৪ [ २१* छाग, »न चच হইয়াছে। সে কয়টি হিন্দু শিল্পী কর্তৃক অঙ্কিত এবং তাহাতে স্ত্রীমূৰ্ত্তিতে নাসিকার গহনা নাই। “রাজকুমার খুররমের বিবাহ” চিত্রের কথা পূৰ্ব্বেই লিখিত হইয়াছে। ইহা ভিন্ন অনেক প্রাচীন হিন্দু চিত্র আছে যাহাতে অঙ্কিত স্ত্রীমণ্ডলী মধ্যে কাহারও নাসিকার গহন নাই, যদিও অন্যান্য অঙ্গে যথেষ্ট গহনা রহিয়াছে। নাসিকার গহন যে মুসলমান কর্তৃক আনীত তাহার প্রধান প্রমাণ দি ভাটিয়া মহাশয়ের উল্লিখিত, De Quincey fsfRS Szo (Toilette of the Hebrew Lady) সেমিটিক জাতির মধ্যে নাস্কিার গহনার কথা ( আরব দেশে মুসলমান ধৰ্ম্মের জন্ম এবং *Rol Gifuso offs) Old Testamento, নাসিকার গহনার উল্লেখ আছে বলিয়া লেখকের ধারণ আছে, কিন্তু তাহ পুনৰ্ব্বার না দেখা পর্যস্ত প্রমাণ বলিয়া উল্লেখ করা যায় না। আরব ও মিশর দেশের নানাজাতির মধ্যে নানা প্রকার নাসিকার গহনার প্রচলন এখনও আছে, ইহ লেখক কর্তৃক স্বচক্ষে মিশর দেশে দৃষ্ট হইয়াছে । পারস্ত দেশের প্রসিদ্ধ চিত্রকর শাপুর (Shapur) কর্তৃক অঙ্কিত মুহাম্মদ তুঘলকের রাজসভার একটি চিত্রে প্রত্যেক নর্তকীর নাসিকায় গহনা আছে, ( অতএব নাসিকার গহনার প্রচলন ঐ সময়ে ঐ দেশে ছিল ) যদিও তাহার অনেক পরবর্তী কালে ( আকৃত্বরের আমলে ) এদেশে হিন্দু চিত্রকর অঙ্কিত চিত্রে নাসিকার গহন। নাই। জাহাঙ্গীরের ও তাহার পরবত্তী সময়ের এদেশীয় চিত্রকরগণের অঙ্কিজ চিত্রাবলীতে নাসিকারু গহনা পাওয়া যায় । এবং তৎপরবর্তী সময়ের প্রায় সকল চিত্রে বিভিন্ন প্রকার অন্য মুসলমান প্রভাবযুক্ত অলঙ্কারও দেখা যায় । সুতরাং নাশিকার গহন যে অহিন্দু সে বিষয়ে সন্দেহ নাই । এবং এদেশের গহন-শিল্পে বৈদেশিক মুসলমানী প্রভাব বিস্তারের সময়, উক্ত নাপিকার গহন সকলের প্রচলনের সময় দ্বারা নির্দেশ করাও বোধ হয় ভ্ৰমাত্মক হইবে না । সপ্তদশ ও অষ্টাদশ শতাব্দীতে এদেশের গহনা সম্বন্ধে মামুচির মুঘল কাহিনীতে (Storia Do Mogol) কিছু কিছু
