8 ન ૦ যায়। এখন আমাদের বঙ্গীয় বৈজ্ঞানিক আচাৰ্য্য মহাশয়ের এ;সম্বন্ধে “প্রবাণী" পত্রে সদে নিরসন করিলে বধিত হইল । K BBB BB BBBS BK BBS BBBBS BBDS BB BB B পুরাণাদির সাহায্য লইয়। এই সপ্তাশ্ব' শব্দের অর্থ করিয়ছি। অজ্ঞতা বশতঃ এর আর এক প্রধান অংশের আগোচন বাণী রহিল। হিন্দু জ্যোতিষশাস্ত্রে ইহার অর্থ কি করে ? হিন্দু জোন্তষ শাস্ত্রে এমন স্পষ্ঠ কি অস্পষ্ট ধর্ণন গাছে সইতে হিন্দুদের Solar spectrun এর ধারণ এরূপ যুক্তিযুক্ত অনুমান করা যায় । সে সম্বন্ধেও যদি আমাদের বঙ্গীয় BSBBB BBSBBBBS BBSBBS BBBB BBS BBB BBB BBS অবগত হওয়! যুtয় । প্রাচীন শব্দ শাস্ত্রাদি ও পুরাণেতিহাসে অনেক সংজ্ঞ ও অনেক কঠিন শ্বাসে যাহার কল্পনার আলরণ দূরে রসিয়া ধীর ভাবে সপিশে । BDKSBBB BBB BBB BBB BBB BB g KBDSBB BB BBSBBS DDBB BBBS BB BBBB BBBS BBgS gDD BBB BS BB করেন যে এরূপ কোনও নুতন তথা আবিষ্কার করিতে ষষ্টতেছি । সে BBBS BBB DDB BDS BB BBB BSB BBBB BBSY মহাশয়দের দৃষ্টি আকর্ষণ করিবার প্রয়াস পাইতেছি মাত্র । বঙ্কিমচন্দ্র BBBSBBBB B BBS BDDBB BBBS BBBSBB BBB BBBB BBBS ggDD KSBBBSBBB SKBB B BBB BBB BS BBBBSBBB BBS BBBBSBBBBB BB BB BBB BBBBB BBBBB প্রথা আর কোনও বঙ্গীয় লেখকের গ্রন্থ অলঙ্কত করিল না ইহ বড়ই অক্ষেপের পিষয় । এরূপ আলোচনার বিষয় ভূরি ভূবি আছে । এ প্রবন্ধে কতকগুলি লিষয়ের নামকরণ করিতেছি । বঙ্কিম উক্ত কুম চরিত্র গ্রন্থেই দেখাইয়াছেন যে বেদের অগ্নি ও অরণি কাষ্ঠ পুরাণেতিষ্ঠাসে কিরূপ পুঞ্জরপ উপশীর সুন্দল কাহিনীতে পরিণত হইয়ছে । গত চৈত্র মাসের "বন্ধে সুপণ্ডিত ও লেখক শ্ৰীযুক্ত বিজয়চন্দ মজুমদার মহাশয় gg SBBB BBBS DDBS BBBSBBB S BK BBBBTBB SBBB S BBKCSBB mmSS0SSBB BB BBBB BS K BBBS BB BBBB বিসয় সে সিয়ে ঠ}ঙ্গীর মনোযোগ আকুষ্ট হয় নাই । এইরূপ আলোচনায় শিদের মত কৃতী লেখকদের मृल्ले আকর্মণ DBBB BBBS BBB S BBBBBB SBBB S BBBBS BBu BB BKS BB BBBBB BBB BBB BBBB BBBB SBBBBBS BB BB BBBB BBBB SBBBBSS BBB SBBBBBS BB BBB BBB BDDD BBD DDD S DD DSBBKSBBBB BBB BSBSS BBBB BB BBB BBS BB D BBB BSB BB BBB BB BBB BBB BBBB BBB BBB BBBBSBB BBB SgSBBSBBB S BD DDBD DB SBSSK DK BBB KSB DDDDt BBBS BB BB S BB BBB BSBBSBBB BBB BSBBB BBBS BB BB SBB BBBB BBBBB KS K BBBBS BB BB B BBB BBB BSBB BBSBBBBB DD BB BBBBB আলোচ্য বিষয়ের নামবেথ করা গেল । একজনেরও দৃষ্টি যদি এ বিষয়ে অকৃষ্ট হয় তাই হঠলে কু ঠগ হইব । মেম পর্যায়ে- "মঘৰ নামান্তর, যথা, বলহক, তড়িত্বন, ধূমযোনি, জীমূত। বলাহ ক-বারীণাং লাইক এই বুৎপত্তি অনুসারে মেঘের উৎপত্তি আনুগন্ধেয় । বিদ্যুৎ পর্যায়ে--'বিদ্যুৎ" শব্দের নামান্তর যথা, শংপা, শান্ততুদ, হাদিনী, ঐরাবতী—এ সকল শব্দগুলিষ্ট বৈজ্ঞানিক সত্য মূলক। ঐরাবত অর্থাৎ ইরাবান বা সমুদ্র কষ্টতে উদ্ভূত-এ অর্থে evacuationএর কথা স্বচিত হয়। ইত্রের দিকস্তী যে ঐরাবত ও ঐরাবতাদি চতুদিগগজ যে পৃথিবীতে বর্ষণ করে, এ পৌরাণিক কল্পনার মূল কি সে সম্বন্ধে আলোচনা তুওয়া প্রয়োজন ।
- প্রবাসী ।
| ৭ম ভাগ । চন্দ্ৰ পৰ্য্যয়ে- চন্দ্রের নামান্তর যথা, ওষধীশ, অজ, জৈবাতুক, নক্ষত্রশ, দ্বি সরাজ, সোম শশধর । “ওষধাশ" সম্বন্ধে যতদুর স্মরণ হয়, অধ্যাপক ধেt:গণচন্দ্র রায় মহাশয় সাহিত্যপত্রে আলোচনা করিয়াছিলেন । অজ' অর্থাৎ জ। ইহঁতে উদ্ভুত, ইহা চন্দ্রের স্থষ্টির আকার বোধক । BggS g gDBBBB BB SBBBB BBBB BBSL BB BB S BB BBBB বা তারাপতি কেন বলা হয় ? স্বৰ্য্য পৰ্য্যয়ে --সুয্যের নমস্তর যথা, চিত্ৰভানু, বিরোচন, মিহির, BBBSBS BBBBS BBBS BB S ggBB SBBBBSBB BBB সুযোদয়ের সঙ্গে এই শব্দের যোগ আছে কি না ? সুয্যের পরিপ{শ্বিক- ' kBB BB SBBBBBS BBYJJDK gSgggS BBBBBBS gBBB BBBS BBB BBBB KBB BS BgBBB BSgg BBS পত্তির কারণ ও সুর্য্যের বিভিন্ন অধস্থর বিভিন্ন বৈদিক নামের ( যথা, পুয়া, মিত্র, ভগ ইত্যাদি ) কারণ এ সম্বন্ধে অনুদন্ধেয় । বায়ু পর্যায়ে-- শ্বসন, শপ, মাতারখ, পৃশদম্ব, গন্ধ বহ, আশুগ, সদBB S SBBB BBBB BBSB SBKSBB BBBB BSBB BBgg ggBB ন। একটা গুণবোধক ৷ মতবেিশ্ব অর্থাৎ নভেমগুলে যাই বুদ্ধি পায় এই বুৎপত্তিতে 'Expansion of Gases স্বচিত হয় কি ন বৈজ্ঞানিক মহাশয়ের এ কথার মীমাংস করবেন । ‘পৃশদখ অথাৎ জল কণ অশ্ব gg SB BBB BBBS BBSB BB BBBB BBBBB B BKSBDD (evaporation) of stij হইতেছে এ শব্দ তাই রই বোধক । বৈজ্ঞ}BBBg gB BB BBB SBBSB BT KSBB BBS YT DDSB BBB সেখানে বায়ুস্ত্রেতও পবল হয় এ অর্থে "পৃশদশ্ব' শব্দের বিশেষ সার্থকতা ड्यो छ | অগ্নি পর্যায়ে--কৃষ্ণ বস্তু, দহন ও জ্বলন, বুগুদ্ভানু কৃশানু বা কৃষাণু, BBBBS BBBBS BBBBBS BBS ggggS ggSDS BBBBS কৃপীট্যান, বেহুতাশ্ব, অপ্রাপত্ত', চিত্রভানু । এ সকল গুলিই অগ্নির BBBS BBSBBB S gggBB KKKBSBBS BB BB B BBBBBS BBD KK BBB BBB BBS BSgg BBBC KSBBB S BBS S0 JD DDBBB BB BBB S BBBBS BBB S BBBBSBB gBB BBBB BB BB BBB BD BBBDS DD BB BBBS BB BBS BBBBS BDDB BBB SBBB S KJBB BBB BB SBBBBS BB SBBBS DBB SBBSTS K SBBBBS BB BBB BB BB BBB BB BBB BBSBBS B BBBBS B SBBBBBS BBB BBBS এ কথায় আমাদের spectrum এর কথাই সমথিত হয় । কৃষ্ণবত্ব। অঙ্গরের উৎপত্তিস্বচক । ) বুগুস্তামু সুৰ্য্যমণ্ডলের উত্তাপের কারণ বোধক ৷ কৃশামু—অগ্নিতে জড়ের পরমাণুগুলি কতকাংশে রূপান্তর KSD KSYSBBS BSBBBBB BSBSS00S BSDBSKSBSDDS থাৎ রক্তবর্ণ রশ্মি যাহার ; এ অর্থে আমাদের সপ্তাশ্বের ব্যাখ্যা সমধিত হইতেছে। ‘অপ্ৰ পিত্তং আশ্রয়াণে, অর্থাৎ যিনি নিজের আশ্রয় নষ্ট করেন, 'কৃপীট্ধোনি অর্থাৎ কাঠাদি উৎপত্তির কারণ যাহার, ‘তমুনপ{ং অর্থাৎ শরীর নাশক 'শুষ্ম’ অর্থাৎ শেষক এ সকলগুলিই অগ্নির বিভিন্ন গুণবোধক। 'তনুনপাং এই অর্থে অগ্নির অর্থাৎ BBB BBBBB BBB B BBBB BSBB BBB BSBBBSBB Bttt 因托瓦 1 এরূপ ইন্দ্র, বরুণ, বিদ্যুৎ প্রভৃতি বহু শব্দ বিশেষভাবে আলোচিত হইলে অনেক তথ্য বাকির কক্টতে পারে । ...” শব্দের অর্থ হইতে পৌরাণিক উপাখ্যানের কথা মনে পড়িয়া যায়। বিদ্বন্মগুলীর আলোচনার্থ নিম্নে কতকগুলির উল্লেখ করা গেল । (১) তার ও চন্দ্রের কাহিনী । (২) সঙ্কর্ষণাগ্নি ।
