পাতা:প্রবাসী (সপ্তম ভাগ, দ্বিতীয়াংশ).djvu/১৬৪

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

৪৯২ ६ “নিশ্চয়ই Fil 1’ {‘মহারাজ, তবে কি প্রকারে ইহারা তাহদের অমতেও কুক্ষি মধ্যে উৎপন্ন হইয়া বহু পুত্রনস্তায় বিপুল হষ্টয় উঠে ? ‘তাঁহাদের পাপ কৰ্ম্মের প্রভাব হেতু, অমত হইলেও,কুক্ষি মধ্যে ইsরা সস্তৃত কষ্টয়া বহু পুত্রনস্তায় বিপুল হইয়া উঠে।” ‘এই প্রকারেক্ট মহারাজ, পরিনিৰ্ব্বাণপ্রাপ্ত তথাগত গ্ৰহণ না করিলেও, তাহার জন্য কৃতকাৰ্য্য অবন্ধ্য ও সফল হয়। ‘মঙ্গরাজ, আরও পরবর্তী কারণ শ্রবণ করুন, যে কারণে পরিনিৰ্ব্বাণপ্রাপ্ত তথাগত গ্ৰহণ না করিলেও, তাহার জন্ত কৃতকার্য্য অবন্ধ্য ও সফল হয় । মহারাজ, এই অষ্টনবতি প্রকার ব্যাধি শরীরে উৎপন্ন হউক?---এই বলিয়া মনুষ্যরা কি তাহাদিগকে গ্রহণ করে ? “নিশ্চয়ই না ।” “কি জন্য মহারাজ, তবে মনুষ্যেরা গ্ৰহণ না করিলেও, ঐ সমস্ত রোগ তাঁহাদের শরীরে উপস্থিত হয় ?” পূৰ্ব্বকৃত দুশ্চরিতের জন্য।’ “যদি মহারাজ, পূৰ্ব্ব ( জন্ম ) কৃত অকুশলকৰ্ম্মের ফল এখানে অনুভব করিতে হয়, তবে পূৰ্ব্ব ( জন্ম ) কৃত, বা ইহ ( জন্ম ) ক্লত, উভয় বিধষ্ট কুশল ও অকুশল কৰ্ম্ম অবন্ধ্য ও সফল – মহারাজ এ কারণেও পরিনিৰ্ব্বাণপ্রাপ্ত তথাগত গ্রহণ না করিলেও তাহার জন্য কৃতকার্য্য অবন্ধ্য ও সফল হয়।’ ‘মহারাজ, আপনি কি পূৰ্ব্বে শুনিয়াছেন নন্দক নামক যক্ষ স্থবির সারিপুত্রকে পীড়ন করিয়া ভূমধ্যে প্রবিষ্ট চষ্টয়াছিল ?’ ‘ই, শুনা যায় ; লোকে ইহা প্রকটিত আছে।’ “মঙ্গরাজ, নন্দক যক্ষ যে মহাপুথিবীতে প্রবেশ করিয়া গ্লানি প্রাপ্ত হইয়াছিল, স্থবির সারিপুত্রের কি তাহ অভিপ্রেত ছিল ?’ “যদি এই সদেব লোক বিপৰ্য্যস্ত হয়, যদি চন্দ্র ও স্বৰ্য্য পৃথিবীতে পতিত হয়, ও যদি পৰ্ব্বতরাজ সিনেরু' (মেরু)কে বিকীর্ণ করা যায়, তথাপি স্থবির সারিপুত্র অন্তকে দুঃখ প্রদানে সম্মত হন না। কি হেতু ? যেহেতু যে কারণে স্থবির সারিপুত্ৰ কাহারও প্রতি ক্রোধ করিতে পারেন, বা কাহাকেও নিন্দ করিতে পারেন না, তাহার শরীর হইতে সেই কারণ সমুচ্ছিন্ন হইয়া গিয়াছে। সেই কারণ অপকৃত প্রবাসী । [ ৭ম ভাগ । হওয়ায় স্থবির সারিপুত্র প্রাণহরণকারীরও প্রতি কোপ, করিতে পারেন না ।” “যদি স্থবির সারিপুত্র, মহারাজ, নন্দক যক্ষের মহাপৃথিবীতে প্রবেশজনিত গ্লানিতে সন্মত না ছিলেন, তবে নন্দক যক্ষ মহাপৃথিবীতে প্রবেশ করিবে কেন ? ‘তাতার অকুশল কৰ্ম্ম বলবৎ হওয়ায়।’ ‘মহারাজ, অকুশল কৰ্ম্ম বলবৎ হওয়ায় যদি নন্দক যক্ষ পুথিবীতে প্রবেশ করিয়া থাকে, তবে যিনি গ্রহণ করেন না--( যাহার সম্মতি থাকে না ), তাহারও জন্য কৃতকাৰ্য্য অবন্ধ্য ও সফল হয়। সেই জন্তই, কুশল কৰ্ম্ম বলবৎহেতু, অগ্রহীতারও জন্য অনুষ্ঠিত কাৰ্য্য অবন্ধ্য ও সফল হয়। এ কারণেও মহারাজ, পরিনিৰ্ব্বাণপ্রাপ্ত তথাগত গ্রহণ না করিলেও তাহার জন্য অনুষ্ঠিত কাৰ্য্য অবন্ধ্য ও সফল হয়। ‘মহারাজ, এখানে কতজন মনুষ্য পৃথিবীতে পবেশ করিয়াছে ? আপনি কি সে বিষয়ে কিছু শ্রবণ করিয়াছেন ? ‘ই, পূজনীয় ; তাহা শুনা যায় ।” ‘মহারাজ, তাহা আমাকে শ্রবণ করান ত।’ “মানবিক চিঞ্চ, শাক্য সুপ্রবুদ্ধ’ (স্বপ্রবুদ্ধ), স্থবির ‘দেবদত্ত’, যক্ষ নন্দক, ও মানবক নিন্দ,--শুনা যায় এই পাঁচজন পৃথিবীতে প্রবেশ করেন।” “কোথায় তাহারা অপরাধী হইয়াছিলেন ? ভগবান ও শ্রাবকগণের নিকট।’ ‘মহারাজ, তাহারা পুথিবীতে প্রবেশ করুক,--এই বলিয়া ভগবান বা শ্রাবকগণ কি সন্মত ছিলেন ? ‘না, মাননীয়।’ ‘মহারাজ, পরিনিৰ্ব্বাণপ্রাপ্ত তথাগত গ্রহণ না করিলেও র্তাহার জন্ত অনুষ্ঠিত কাৰ্য্য অবন্ধ্য ও সফল হয় ।” ‘মাননীয় নাগসেন, আপনি আপনার নিকট উপস্থাপিত গম্ভীর প্রশ্নকে বিবৃত করিয়া সুন্দর বুঝাইয়া দিয়াছেন,— দেখাইয়া দিয়াছেন। গ্রন্থি সমুহ ছিন্ন হইয়াছে। আপনি গহনকে অগহন করিয়াছেন। পরকীয়বাদ নষ্ট, কুদৃষ্টি (কুমত) ভগ্ন, ও কুতৈর্থিক সমূহ, হে গণীশ্রেষ্ঠ, *আপনার নিকট নিম্প্রভ হইয়াছে।’ ঐবিধুশেখর ভট্টাচাৰ্য্য। এক একটা গণ বা বৌদ্ধাদি সমূহের নায়ককে গণী বলে।