পাতা:প্রবাসী (সপ্তম ভাগ, দ্বিতীয়াংশ).djvu/২৪৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

૯૭8 আপদে সাহায্য করেন, উহাদের উন্নতি সাধন করেন ; এবং সেই রূপ উহারাও কৃতজ্ঞ হইয়া ঐ ঋণ শতগুণে পরিশোধ করে। এই সকল স্বাধীন ও সমৃদ্ধ উপনিবেশ রাজ্য মূলরাজধানীর সহিত বাণিজ্য ব্যবসায় করে। এই বিধান শুধু ভারতের সম্বন্ধেই বর্জিত হইলে তাঙ্গর কোন হেতু নাই। মেকলে ১৮৩৩ খৃষ্টাব্দে ১০ জুলাই তারিখে পালেমেন্টের সমক্ষে তাহার দলের কার্য্যপ্রণালী বিবৃত করিয়া যে বক্তৃত৷ করেন তাহার সমস্ত পাঠ করিয়া দেখ ঃ--- “শুধু রাজ্যবিস্তার করিলেষ্ট যে লাভ হয় তাহী নহে * * প্রাচ্যদেশের বিশাল লোকসংখ্যার মধ্যে বিলাতী সভ্যতা বিস্তার করিতে পারিলে আমাদের যে কত লাভ হইবে তাহা বলিয়া শেষ করা যায় না। আমাদের কারবার সভা লোকদের সহিত—বন্ত অসভ্যজাতির সহিত নহে, সুতরাং আর • লাভ হইবার কথা । এসিয়িক প্রজাদিগকে আপনাল সমান গড়িয়া তোলা, উন্নত করিয়া তোলা, ইহা অপেক্ষ ইংলণ্ডের উচ্চ উদ্দেশু আর কি হইতে পারে ? এই প্রকার জয়সাধনষ্ট শান্তিময় জয়সাধন-বৰ্ব্বরতার উপর জ্ঞানের বিজয়সাধন ; এই সাম্রাজ্যই অবিনশ্বর- যেহেতু, ইহা আমাদের শিল্পের সাম্রাজ্য, আমাদের নীতির সামাজ্য, আমাদের সাহিত্যের সামাজ্য, আমাদের আইনের সাম্রাজ্য ।” এই কথার মধ্যে খুবই উদারতা, লাগিাতা ও মহত্ত্ব আছে, কিন্তু একটু জ্ঞানের অভাব প্রকাশ পায়। এসিয়ার লোকের বর্বর নহে। হিন্দুরা অসভা বন্যজাতি নতে। উহাদের সম্বন্ধে মেকলের যে ধারণা, সে ধারণা এক্ষণে সভ্য-জগৎ হইতে অন্তষ্ঠিত হইয়াছে। এখানকার লোকে, জাতিগত ও সভ্যতাগত প্রভেদের উপর বেশী বিশ্বাস স্থাপন করে ;–কতকগুলি সুকথিত বীজমন্থের অন্তর্নিহিত অলৌকিক গুণের উপর ততটা বিশ্বাস করে না । গায়ের রংকে যেমন সহজে বদলান যায় না, মনঃপ্রকৃতির গঠনকেও সেইরূপ সহজে পরিবর্তিত করা যায় না । আমার মতে ব্ৰাহ্মণ-সভ্যতা অপেক্ষা পাশ্চাত্য সভ্যতা উৎকৃষ্ট। কিন্তু হিন্দুরা এই সভ্যতা গ্রহণ করিতে ইচ্ছুক কি না. এই সভ্যতা তাঁহাদের উপযোগী কি না, তাহা কি আমরা একবার ভাবিয়া দেখিয়াছি ? উহাদের ঘাড়ে এই সভ্যতা পুরাপুরি চাপাইয়া দেওয়া আমাদের কতদূর ধৃষ্টতা ! প্রবাসী । { ৭ম ভাগ । মেকলের নিকট এবং র্যাহারা তাহার মতাবলম্বী তাহাদের নিকট, এই সমস্তাটি অতীব সহজ। দুই শ্রেণীর লোক মানবজাতিতে আছে; এক সভ্য য়ুরোপীয়; আর এক—রুঢ়, সরল-প্রকৃতি অসভ্য জাতি, যাহারা আমাদের উন্নত সভ্যতার সংস্পশে সুসংস্কৃত ও মার্জিত হইতে পারে। ইহার জন্য কি করা আবশ্যক ?--শিক্ষা দেওয়া আবশ্যক। শিক্ষালাভ করিলে অল্পদিনের মধ্যেই, উহাদের চোখ খুলিয়া যাইবে, উহার এই নুতন “সুসমাচার"কে উন্মত্ত ভাবে গ্রহণ করিবে এবং এই নব সভ্যতায় দাক্ষিত হইয়া, শ্রেষ্ঠ জাতির শিষ্টতা ও পরিস্ফুট জ্ঞানালোক সত্বর অর্জন করিতে সমর্থ হইবে। ১৮৩৪ খৃষ্টাব্দে মেকলে, কলিকাতায় বড় লাটের মন্ত্রিপরিষদের সদস্তারূপে মনোনীত হক্টলেন। তিনি যে সকল মত পরিব্যক্ত করিয়া সকলকে চমৎকৃত করিয়াছিলেন, এক্ষণে তাহ কর্ম্যে পরিণত করিবার অবসর পাইলেন। একথা যেন মনে থাকে, এ দেশের সম্বন্ধে তাহার ব্যক্তিগত কোন অভিজ্ঞতাই ছিল না। তাতার সঙ্কল্পগুলি জাহজেষ্ট স্থিরীকৃত হয়। র্যাঙ্গর স্বকীয় কৃতপূৰ্ব্ব সিদ্ধান্তগুলি রাজাধিরাজের চকুমের মত জোর করিয়া সমাজের মধ্যে চালাইতে চেষ্টা করেন, তিনি সেই শ্রেণীর রাজনীতিজ্ঞ। যেরূপ সংস্কার প্রবন্তিত হইলে, ভাবী-ভারত মুশিক্ষিত হইতে পারে, নবজীবন লাভ করিতে পারে, স্বকীয় অদৃষ্টের প্রভু হইতে পারে, জাহাজ হইতে কলিকাতায় নামিবার পূর্বেই, সেই সংস্কারের কল্পনা তাঙ্গর মনে স্পষ্টরূপে প্রতিভাত কষ্টয়াছিল। মেকলে ঠিকৃ সময়ে আসিয়া পৌছিয়ছিলেন। সেই সময়ে শিক্ষা সম্বন্ধে আন্দোলন চলিতেছিল। শিক্ষা সম্বন্ধে পূৰ্ব্বে পূৰ্ব্বে যাহা কিছু চেষ্ট হইয়াছিল তাহ অসম্বন্ধ ও ভীরুতাব্যঞ্জক ; কোথাও কোথাও সংস্কৃত কালেজ ও আরবী কালেজ স্থাপিত হয় এবং তাহার পরিপোষণের জন্য যে অর্থ নিৰ্দ্ধারিত হয় তাহা যৎসামান্ত এই শিক্ষা-সমস্তার কবে যে মীমাংসা হইবে তাহার কোন স্থিরতা ছিল না ; কেন না, মীমাংসার ভার যে কমিটীর হস্তে ছিল, সেই কমিটী দুই দলে বিভক্ত ; দুই দলেরই সমান সংখ্যা। একদল—প্রাচ্যশিক্ষার পক্ষপাতী ; অপর দল ইংরাজীশিক্ষার পক্ষপাতী। 'প্রথমোক্ত দলটির মধ্যে কতকগুলি সুযোগ্য ভারত-পক্ষপাতী লোক ছিলেন– SAASAASAASAASAASAASAASAA عمر دهه -------۰۰عی. ه۰-ه