১২শ সংখ্য। । পল্লীর সহিত অপরের সংস্রব নিষিদ্ধ হয় ; কেহই তৎকাল গ্রামে প্রবেশ করিতে বা গ্রাম হইতে পাহির হইতে পায় না, এবং দুই দিনের জন্তু সকল কাম্য বন্ধ থাকে । এই অবস্থাকে গেন্না বলে। যদি নুতুন ক্ষেত্রকর্ষণের প্রারম্ভে গেন্না হয়, ভাহা হইলে গ্রামস্থ সকল অগ্নি নিৰ্ব্বাপিত করিয়া দেওয়া হয় এবং তৎপরে কাষ্ঠে কান্তে সংঘর্ষণ করিয়া নুতন অগ্নি উৎপাদন করে ; সেই অগ্নিতে একটি মহিষ দগ্ধ করে ; মহিষ উৎসর্গ ও ভোজনের পর সেই নবোঞ্ছত অগ্নিতে মশাল প্রজ্জ্বলিত করিয়া সকলে মিলিয় কৰ্ত্তিত বন দগ্ধ করিতে যায় । ইহাদের গৃহের সম্মুখের চাল উচ্চ ছয় এবং পশ্চাতের চাল একেবারে ঢালু হইয়া মাটিতে গিয়া ঠেকে । চহাদের গৃহে উচ্চ পোতা থাকে না। প্রতি গুহে দুইটা করিয়া কক্ষ থাকে ; ইহার একটা শয়নাথ নির্দিষ্ট থাকে, অপরটা শুকর, মোরগ প্রভৃতির জন্ত এবং অন্তান্ত প্রয়োজনে ব্যবহৃত হয়। প্রত্যেক পরিলারেরষ্ট পুথক পৃথক গুহ থাকে ; কিন্তু কুমারদিগের জন্য একটি স্বতন্ত্র গৃহ থাকে, সেখানে শিকারের জয় চিহ্ন সকল এবং যুদ্ধাস্ত্র সমুহ টাঙানো থাকে ; এই গৃহষ্ট সাধারণ সরাই পা আডারূপে গণ্য হয়। নাগার খুব মৃত্যুপ্রিয়। পুৰ্ব্ববর্ণিত প্রথায় যুদ্ধাভিনয় হয় ; অপর এক প্রকার মৃত্যে স্ত্রীপুরুষ একত্র হইয়া নাচে ; আর এক প্রকার নাচে শুধু স্ত্রীলোকেরই অধিকার । এই শেষোক্ত নৃত্যত সৰ্ব্বাপেক্ষ সুন্দর। ইহারা অলঙ্কার খুব ভালবাসে । বাহুতে পিত্তলের তার জড়ানো ইহাদের এক অসাধারণ অলঙ্কার । এক প্রকার পীতাভ হরিৎ অনচ্ছ পদার্থের মালা ইহাদের খুব প্রিয় ; কিন্তু সম্পূর্ণ ইহারই একছড়া মালা কাহারো নাই । - পুরুষের এক টুকরা ধুতিই সম্পূর্ণ পরিচ্ছদ ; স্ত্রীলোকের নাভি হইতে হাটু পর্য্যন্ত ঢাকা থাকে। বিবাহিত নারীগণ দীর্ঘকেশ রক্ষা করে ও পশ্চাতে বিনাইয়া রাখে। কুমারীগণ সম্মুখের চুল সামনের দিকে আঁচড়াইয়া ভ্ৰ পৰ্য্যস্ত রাখিয়৷ কাটিয়া ফেলে। মণিপুরী কুমারীদিগেরও এই রীতি। কষ্ঠার জনকজননীকে বিবাহের গুন্ধরূপে গাভী, শূকর, মুরগী বা স্বরা দান করিলেই বিবাহ স্থির হয়। বিবাহ উপলক্ষে একটি ভোজ দেওয়া হয় ; যাহারা নিমন্ত্রিত হয় সমরতা গুণে আসামের নাগাজাতি । १२> তাহার নবদম্পতির জন্ত একটি গৃহ নিৰ্ম্মাণে সাহায্য করিয়া, যায়। স্ত্রীলোকের বংশমর্য্যাদা বা সৌনর্য্য অপেক্ষা শারীর . বলই ইহাদের সমাদৃত, কারণ পুরুষেরা দিব্য অলসভাবে বসিয়া রোদ পোহয় এবং স্ত্রীলোকদিগকে অবিশ্রাম খাটিতে হয়। নাগার গাছের গুড়ি শূন্তগর্ভ করিয়া তাহা:ে শব ভরিয়া গৃহের নিকটেই প্রোথিত করে। সেই কবরস্থ,ম নিৰ্দেশ করিবার জন্ত সেস্থানে একখণ্ড বড় পাথর রাখা হয় এবং এই সকল পাথরের সংখ্যাবাহুল্য হই৩ে সেই গ্রা মর প্রাচীনত্ব প্রকাশ পায়। মৃত জনের প্রতি শ্রদ্ধাবশত ই রো গ্রামের প্রতি নিতান্ত আসক্ত হয় । ইহারা সৰ্ব্বভুক ; ব্যাং, টিকটিকি, সাপ, ইঁদুর, বিড়াল, কুকুর, বানর প্রভৃতি সকল জস্তুই ইহাদের স্থ tাপ্ত । স্বাভাবিকভাবে মৃত জস্তুর মাংস বা হত জস্তুর মাংস ই নদের নিকট তুণ্য উপাদেয়। তাহারা প্রত্যহ ধেনো মণ পান করে । তামাকের নলের মধ্যে যে তামাকের তে 1 জমে তাহাও চাছিয়া লইয়৷ জলের সহিত মিশাইয়া পান করে ; এহ মাদক সেবনের ৪পায় উহাদের নেতাস্ত নিজস্ব । উত্তর কাছাড়ের পুব্বাংশে অঙ্গমা ও কচু নাগাদে বাস। ইহাদের বিবিধ শাখা পরস্পরের মধ্যে প্রায়ই যুদ্ধলিপ্ত থাকে; কিন্তু এই আস্তাধপ্লবের মধ্যেও ভিন্ন ভিন্ন দলের ; মণীগণ পরস্পরের সঙ্গে সাক্ষাৎ করিতে গ্রাম হইতে গ্র। মাস্তরে নিৰ্য্যাতিত হইবার ভয় না করিয়া যাতায়াত করে । কিন্তু ভিন্ন জাতির সঙ্গে যুদ্ধ বাধিলে স্ত্রীলোক ও শিশুদিগকে সশঙ্ক থাকিতে হয়, কারণ অপর জাতির সহিত যুদ্ধের সময় স্ত্রী বা শিশু কাহাকেও শক্ররা খাতির করে না। অঙ্গম নগার সম্প্রতি বন্দুক ব্যবহার আরম্ভ করিয়াছে, এবং বহু ন্দুক ও সংগ্ৰহ করিয়াছে । তাহদের জাতীয় অস্ত্র বল্লম ও দা । তাহার ৩৪ হাত লম্বা ঢাল বহন করে ; এই ঢাল মাদুরের মত কাঠি বুনিয়া প্রস্তুত, ব্যাঘ্র বা ভ. ক চৰ্ম্মে আবৃত, এবং ইহার কিনারা ও উদ্ধ ভাগ রঙিন ছা - লোম ও পালক দ্বারা ভূষিত হয়। e দোয়াং নদীর পশ্চিমদিকস্থ নাগার মোটের উপর মণি, পুরী বা চীন শান জাতির জ্ঞাতি বলিয়া বোধ হয়। পুৰ্ব্বদিকের নাগা ও কুকির সিংফে প্রভৃতি জাতির নিকট সম্বন্ধী মনে হয় । ভাষাতত্ত্ব বিচার করিঙ্গেও সুভ মণিপুরী ও
