చి, ~്-്~~ ." ............ *** - محسدسه بني عشجعنيم • न कमिल हिन्द्र * ६ o s ស្កូ * ...' ... " S BBekBBMB BkSkttBB ੇ 阿 瓣 স্বা ुजङ्ग इछान। গ্রন্থগুরু" हाइन, डूडएडॉगै कीइब्र z ##हूडुछ মুখ দিয়া গ্রন্থকার বলাইয়াছেন, জার্ম" গায়াঃ ফোন গুণ নাই যাহা দিয়া তোমাকে ক্লীতে পারি। * * *, আমি মরিলে মদি তুমি চারুলতাকে SDDDS BBB BBS BBBS BBB S S BBB BBB BB *াট হইয় শাকিব"। লুণগুড়া এই জন্ত ফুটন্ত যৌবনে অগাধ আশা কৃষ্ণু এটা এজগৎ বইতে বিদায় লইল।.gই বিদায়াত কি করুণ, কি মিদারধ। . . ைே উগেমের পথত মুক্ত হইল, কিন্তু ঘটনার তীব্র আঘাতে চারুলতা জরুশকে বিবাহ কৰেিল। ইহার কারণ, চারুলত উপেনকে কখনো স্বল্প ঐতির অধিক গুলবাসে নাই, এবং যখন সে নিরাশ্রয় তখন অকণ জার্থীয় কপট মোহজাল বিস্তায় করির তাহাকে জড়াইয়া ধরিল। rালত যখন অক্ষণের প্রকৃত পঞ্জিয় পাইল ও উপেনের মহত্ব বুলি, দখল সে অকশকে স্ত্যাগ করিয়৷ শ্বগ্ন হইল, জীবিকার জন্ত চাকুরী DDDDD BBDS DBB YBBB BBBBD BBD DDBBB S কিছু টপৰ জীবের সংগ্রামে পরাজিত ধাত্র, আর অরুণ দুশ্চরিত্র, কুকৰ্ম্ম। ধমল দত্ত পরিবারের জীব, সে বাহিরের কিছু জানে না, বুঝে না, *ই সে বিলাকপ্রত্যাশত স্বামীর নিকটও সমগ্র পরিবার হইতে বিযুক্ত কৃষ্টা থ’তে খ্ৰীকৃও হইল না, দিক্বিদিক স্থির করিতে না পারির মরিল। আiয় ৯ শে জগতের নাড়ীম্পন্দন টের পাইয়াছে, সে আপনার স্বতন্ত্র পথ স্থির করিয়া লইল । এই পৰ্য্যন্ত গ্রন্থকারের সহিত আমাদের কোনো বিবাদ নাই। কিন্তু উপেনের সহিত চারুলতার শেষদর্শনের সময় গ্রন্থকার চারুলতার ব্যবহারটা নিতান্ত বিলাতী নাটকীয় ও: .াঙ্কিত করিয়া চারুলতাকে দিয়া বলাইয়াছেন, ‘আমিই তোমাকে ৫৯ল অতর্কিতভাবে প্রলুব্ধ করিয়াছিলাম । কিন্তু গ্রন্থকার বরাবরই ত উশেনয়েই active ও চারুলতাকে passive রাখিয়াছেন ; চারুলতা ১াকুসু প্রতি উপেনের ঐকাস্তিক প্রেমের পরিচয় পাইয়াছিল যখন উপেন বলতে গিয়া অরুণের কুকীৰ্ত্তির প্রমাণ পাঠাইল, যখন ঢাকায় "ি,"স" স্ত্রীর সহিত চারুর পরিচয় হইল । - গ্রন্থকার ব্রাহ্ম উপাচার্যাকে একজন বেলিক বানাইয় পাশ্চাত্য : যত্নীর প্রশের পার্থক্য বুঝাইয়াছেন। কিন্তু এই উদেখ BBB SBBB BBBBB BB BBBS BBB BB BBBBB BD KS KBS B BBBB BBBB DD DD DBBS BD DDBDD :..... . ঋদেশী শখেন। একজন পাকচুলে টেড়িকাটা হিন্দুর গুঞ্জকেও ক্লিক কবি চিত্ৰিত করিয়াছেন। হিন্দুর এ বিয়ের গুণাধিক মঙ্গল দত্তপরিবারে, দোষাধিক তেমনি খামটাদের পৃথিব:ং প্রদর্শি: ইয়ছে। বহু ব্রাহ্ম কুঁচরিত্রের পার্থে পরেশ বাবুর معاف । ৭ম ভাতৃ । ,..........".*~~.".*?"**^^^. مجسمه سه دسیسه-ه %ষ্টর যেমন উজ্জ্বল হইয়া prominent হইতে পাৰুে মাই, তেমীি 榭 বীর উজ্জ্বল হিন্দুচিত্রের পার্থে হিন্দুর কৃষ্ণচিত্রগুলিলোকলোচনে অন্তরালেই রহিয়া গিয়াছে । এই গ্রন্থে হিন্দুসমাজ দোষে গুণে কি ছিল, শিক্ষাপ্রভা:ে কি হইতেছে এবং সেই পাশ্চাত্যভাবের গতি অপ্রতিহত হইলে কিরা হইবে তাঁহাই দেখানো হইয়াছে। ইহা সমাজের transition periodএ চিত্র, ইহা প্রাচ্যপাশ্চাত্য-ভাবসংঘাতের চিত্র। পাশ্চাত্য সুমাজের ভা সকল ব্রাহ্মসমাজ অধিক গ্রহণ করিয়াছেন, সেই জস্ত ব্ৰাহ্মসমাজ আখ্যায়িকার উপলক্ষ। গ্রন্থকার Dinner Brityর যে চিত্র দিয়াছেন তাহ বিলাতফেরত ব্রাহ্মসমাজেও এখনো আরম্ভ হয় নাই, কিন্তু ইহার উদ্দেষ্ঠ বোধ হয় সাবধান" করা : উন্নত সমাজের নরনারীগণ যদি এ সব মিত্র পড়িয়া বিরক্ত (indignant ) হন, তবে গ্রন্থকারের উদ্দেষ্ঠ সফল হইবে । খাটি নির্জলা পাশ্চাত্যভাব আমাদের সমাজে প্রবেশ করে ইহা কোনো বুদ্ধিমান বিচক্ষণ ব্যক্তি ইচ্ছা করিবেন না । ক্রটি চোখে আঙুল দিয়া দেখাইতে হইলে অতিরঞ্জন অনিবাৰ্য হয়। তাই এ গ্রন্থে স্থানে স্থানে অতিরঞ্জন ঘটিয়াছে। এই গ্রন্থের উপসংহারে গ্রন্থকার বলিয়াছেন, "বিষাদময় সংসারে । মানবজীবনের সান্তনা কি ? আমি যলি, উচ্চভাব ( noble ideas) । উচ্চভাবকে জীবনের ধ্রুবতারা করিলে, মানুষ তাহার দুঃখ ভুলিয়া কোনক্রমে বঁচিয়া থাকিতে পারে। চারুলতার ধ্রুবতারা উপেন, উপেনের ধ্রুবতার বনলতা।" ভাবরাজ্যে বনলতা জীবনের ধ্রুবতার হইতে পারে, কিন্তু বাস্তবজীবনে বনলতার অসম্পূর্ণতা, চারুলতার যে গুণে উপেন আকৃষ্ট হইয়াছিল সেই গুণের অনুশীলন দ্বারা পূর্ণ না হইলে পরিবারে অতৃপ্তি অশান্তি লাগিয়া থাকিবে । স্ত্রী শিক্ষা যে সমাজে কত আবশ্যক তাহা ধ্রুবতারার পাঠকমত্রেই বুঝিবেন। [ ক্রমশঃ ! চিত্র পরিচয় । স্বৰ্গীয় মুস্তাফা কামেল পাশার মৃত্যু কালে ৩৪ বৎসর মাত্র বয়স হইয়াছিল। তিনি মিসর দেশে জাতীয় স্বাধীনতাপ্রার্থীদিগের নেতা ছিলেন। তিনি মিসরীয়দিগের মধ্যে নূতন আশা, নূতন তেজ, নব জীবনের সঞ্চার করিয়া দিয়া গিয়াছেন। - ঐযুক্ত অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর মহাশয় লঙ্কায় অবরুদ্ধ সীতাদেবীর বিরহশীর্ণ মূৰ্ত্তির একটি অপূৰ্ব্ব চিত্র আঁকিয়াছেন। ইহা নানা বর্ণে মুরঞ্জিত। আমরা এক বর্ণে ইহার একটি সামান্ত প্রতিলিপি দিলাম। Tन्निङ्गलकाङ्कङ्गस्ला
