89 о t স্ত্রীলোকের ঐ বুস্থণ্ড দ্বারা গলদেশ ও বক্ষদেশ আবৃত রাখে। তাহারা মস্তর্কে কোন ও রূপ আবরণ ব্যবহার করে না । শানদেশের বমণীরা সুতার বস্ত্র দ্বারা সময় সময় মস্তক আবৃত রাথে দেখিতে পাওয়া যায় । 唤 বৰ্ম্মাদাগাদিগের 'পোষাক পরিচ্ছদ যেরূপ পরিস্কার পরিচ্ছন্ন, ইহাদের আপাসগুতগুলি কিন্তু সেরূপ নহে । সকলের গুহেষ্ট বিলাতী দ্রপ্যের প্রাচুয্য লক্ষিত হয়। বসিবার জন্য দুই চারিপান সড় বড় কাপে ট সকলের গুহেই আছে । কিন্তু জিনিসগুলি গুছাক্টয় পরিস্কারভাবে সজ্জিত রাখিতে সকলে জামে না । সহরবাসীর সাহেবদের দ্যায় চেয়ার টেবিল ব্যপহার করে, এবং বাসগৃহের চতুৰ্দ্দিকে ফুলগাছের টব সাজাষ্টয়া রাপে । ইহারা আমাদের ন্যায় মৃতব্যক্তির দাহ করে না । মৃতের সমাধিষ্ঠ এথানকার সাধারণ নিয়ম। কোনও কোনও বিশিষ্ট পুরোহিত বা “ফুঙ্গা”র অস্তোষ্টিক্রিয়ার সময় বিশেষ সমারোহ ব্যাপার দেখিতে পাওয়া যায়। মৃতদেহ তৈলের মধ্যে রাখিয়া চহারা সকলে ভিক্ষা করিয়া অনেক অর্থ ংগ্রহ করে । এষ্টরূপে কখনও কখনও মৃত্যুর বৎসরাস্তে মৃতব্যক্তির সৎকার হইয়া থাকে । কাগজের উপর ছবি র্তাকিয়া বড় বড় মন্দির বা পাগোড়া প্রস্তুত করা হয় । সেই স্থানে সকলের সমক্ষে মৃতব্যক্তির দাহ করা হয়। ইহাকে “ফুঙ্গা বিয়ান” বলে । এই উপলক্ষে নির্দিষ্ট স্থানে অনেক লোক সমবেত হয়, এবং সেখানে দেশীয় মাত্রা ও অন্যান্ত আমোদ প্রমোদ ও হক্টতে দেখা যায়। মৃতের জন্য আমাদের দেশের ন্যায় এখানে স্ত্রীলোকদের বিলাপ করিতে দেখা যায় না । মৃতের নিকট আত্মীয়গণ ( পুত্র, কন্ঠ ইত্যাদি ) কখনও কখনও বাষ্পমোচন করিয়া থাকে ; কখনও কখনও বিলাপ করিবার জন্য অপর লোক নিযুক্ত করিার কথাও শুনা যায়। এখানকার লোকেরা আমোদপ্রমোদ খুবই পছন্দ করে। সকল প্রকার আমোদপ্রমোদকেই ইহারা ‘পোএ’ (pove) বলে। এই সমস্ত আমোদপ্রমোদের মধ্যে ইহাদের দেশী থিয়েটারও আছে । তাহাতে পটাদির কোনও ঘটা নাই, এবং প্রায় সকল অভিনয়ের উপাখ্যানভাগই ধৰ্ম্মমূলক এবং বুদ্ধের জীবনী হইতে গৃহীত। কোনও কোনও প্রবাসী । [ ৭ম ভাগ । অভিনয়ে স্ত্রীলোকেরাও যোগদান করে। নৌকার বাচ, ঘোড়দৌড়, গাড়ীদৌড়, ফুটবল, বুড়ী, দাব, মাৰ্ব্বেল খেলা ও অন্তান্ত আমাদের দেশে প্রচলিত প্রায় সকল প্রকার ব্যায়াম ও ক্রীড়াকৌতুকে বৰ্ম্মাবাসীরা যোগদান করে। আমরা যেমন নামের পূৰ্ব্বে ঐ শব্দ ব্যবহার করি, ইহার তেমনি নামের পূৰ্ব্বে “মং” (Maung) শব্দ ব্যবহার করে। স্ত্রীলোকদিগের নামের পূৰ্ব্বে “মা” (Ma) শব্দ ব্যবহৃত হয় । - 曼 ইহার খুব সদালাপী। সকলের সহিত মিশিতে খুব ইচ্ছুক। টুপীওয়ালাদিগকে বড় ভয় করে। কিন্তু আজি কালি সহরে বম্মাবাসীরা টুপীওয়ালা দেখিয়া মস্তক অবনত করে না বলিয়া কোনও কোনও ইংরাজ লেখক আক্ষেপ করিয়া থাকেন। বস্তুতঃ সাহেবদের ইচ্ছা নয় যে, ইহাদের চক্ষু ফুটিয়া উঠে। উচ্চশিক্ষিতের সংখ্যা এখানে নিতান্ত অল্প, এবং এখনও সাহেব-প্রতি ইহাদের খুব বেশী। ইহারা এখনও মনে করে স্বদেশী রাজার রাজ্য অপেক্ষ ইহারা অধিক মুখে আছে। বিলাতীপণ্যে ইহাদের মাপণ সকল পূর্ণ ; বিলাতী বস্ত্রে ইতাদের দেহ এখনও সম্পূর্ণরূপে আচ্ছাদিত ন হইলেও, অতি অল্প সময়েই হইবে বলিয়া বোধ হয় ; বিলাতী বুটে পদদ্বয় শোভিত ; বিলাতী ছত্রে ইহাদের মস্তক শীতল রাখে। ' বৰ্ম্মবাসীদিগের বিবাহপ্রথা অনেকটা নূতনতর। প্রায় সকল সভ্যজাতির মধ্যেই বিবাহ প্রথার সহিত ধৰ্ম্মের নিকট সম্বন্ধ দেখিতে পাওয়া যায় ; কিন্তু বৰ্ম্মায় ঠিক তাহার বিপরীত। বিবাহের সহিত ধৰ্ম্মের এখানে কোনও সম্বন্ধ নাই । আমাদের দেশের দ্যায়, এখানেও বর ও কন্যার পিতামাতা নিজে অথবা ঘটক নিযুক্ত করিয়া সম্বন্ধ স্থির করিয়া থাকেন। কখনও কখনও পাত্রপাত্ৰী পিতামাতার সম্মতির অপেক্ষা না করিয়াই গান্ধৰ্ব্ব মতে কাৰ্য্য সম্পন্ন করিয়া থাকেন । বিবাহোৎসবে এখানেও উভয় পক্ষের আত্মীয় বন্ধুবান্ধবগণ মিষ্টান্নের দাবী রাখেন। বালিকাবিবাহ এখানে অপেক্ষাকৃত কম । পুরুষ অথবা স্ত্রীর বিবাহের কোনও নির্দিষ্ট বয়স নাই । বিধবা বিবাহ এখানে প্রচলিত , আছে, সুতরাং বিধবার সংখ্যা এখানে খুব কম। স্বামী স্ত্রীর পরস্পর সম্বন্ধ বিচ্ছে এখানে প্রায়ই ঘটিয়া থাকে এবং তাহাতে সামাজিক
