R প্রবোধ চন্দ্রিক । ইহার প্রমাণ এই। দূরবর্ভিহউগামি লোকেরদের শ্রবণবিষয়ীভূত হটাগত ধ্বনিমাত্রাত্মক কেবল কোলাহল হয়। অনন্তর কতিপয় পথ গমনোত্তর সমনস্ক শ্রবণেন্দ্রিয় সন্নিকর্ষবশতঃ খণ্ডশঃ বর্ণমাত্র গ্রহণ হয়। তদুত্তর বসন ভূষণ কদলী মূলকইত্যাদি পদমাত্র শ্রবণ হয়। তদনন্তর হউনিকট প্রাপ্ত্যুত্তর ক্রয়বিক্রয়কারি পুরুষেরদের বাক্যশ্ৰুতি হয়। অতএব অম্মদাদির ভাষা চতুর্মুহুরূপে প্রবর্তমানভাষাতৃহেতুক পূৰ্ব্বোক্তক্রম হটস্থ পুরুষভাষার ন্যায় ইত নুমানে সকল মানুষ ভাষার চতুৰ্ব্বহ রূপত্ব নিশ্চয় হয়। তৱে যে অন্মদাদির ভাষার যুগপৎ বৈখরীরূপতামাত্র প্রতীতি সেউচ্চারণ ক্রিয়ার অতিশীঘ্রতাপ্রযুক্ত উপর্যাধে|ভাৰাৰস্থিত কোমলতর বহুল কমলদল সূচীনেধন ক্রিয়ার মত। এতদ্রুপে প্রবর্তমান সকল ভাষাহইতে সংস্কৃত ভাষা উত্তম বহু ৰৰ্ণময়ত্বপ্রযুক্ত একদ্বাক্ষর পশুপক্ষিভাষাহইতে বহুতরাক্ষরমনুষ্য ভাষার মত ইত্যনুমানে স^স্কৃত ভাষা সৰ্ব্বোত্তম। এই নিশ্চয় অন্যান্য দেশীয় ভাষাহইতে গৌড়দেশীয় ভাষা উত্তম সৰ্ব্বোভম। সংস্কৃত ভাষা বাহুল্যহেতুক। যেমন দুই এক পণ্ডিতাধিষ্ঠিত দেশহইতে বহুতর পণ্ডিতাধিষ্ঠিত দেশ উত্তম ইত্যনুমানে সকল লৌকিক ভাষার মধ্যে উত্তম গৌড়ীয় ভাষাতে অভিনব যুবক সাহেবজাতের শিক্ষার্থে কোন পণ্ডিত প্ৰবোধ চন্ত্রিক নামে গ্রন্থ রচিতেছেন। ইতি প্ররোধ চন্দ্রিকায়া^ মুখ বন্ধে ভাষাপ্রশ^ সা নাম প্রথম কুসুমণ । দ্বিতীয় কুসুম। খ্ৰীলঐ বিক্রমাদিত্য ভূপালতনয় শ্ৰীলশ্ৰী বৈজপালাভিধান ধরণীপাল ছিলেন। তিনি একদা সৰ্ব্ব বিষয় ভাজন সভ্যজনমধ্যে অধ্যাসীন হইয়। এই চিন্তা করিতে লাগিলেন যে দধীচির অস্থি ৰজুলারময় ছিল এৰণ কর্ণের চৰ্ম্ম অভেদ্য বর্মের ন্যায় ছিল র্তাহারাও এ ভূতলে বহুকাল রছেন নাই সম্প্রতিষ্ঠাহারদের সে শরীরও নাই ও সে বিভৰও নাই ও সে রাজ্যাধিকারে নাই কিন্তু ঐ দধীচির স্বমরণ স্বীকারপূর্বক ৰজু নির্মাণার্থ অস্থি দানজনিত কীৰ্ত্তিমাত্র ও কর্ণের যে অক্ষয় কবচ মাহাক্স্যে চৰ্ম্ম ৰস্কোর ন্যায় ছিল যে অক্ষয় কৰচের স্বস্তু স্বীকারে যাচককে দানজন্য যশোমাত্র আছে। এ জীবলোকে জীবন কমলদলগত জলতুল্য
