Y & 8 পুরোধ চন্দ্রিক । য়বাক্যে স্বাভিপ্রায় প্রকাশ করিলেন। শচী মুখ ফিরাইয়া উত্তর করিলেন হে লহুষ তুমি পবিত্র হইয়া পবিত্র দেব যানাবোহণে আইস ভবে তোমার মানস সিন্ধ হইবে । লহুষ তদ্বচনে স্বৰাঞ্ছিত সিদ্ধপ্রায় বুঝিয়া কামাতুরতাপ্রযুক্ত অতিত্বরায় শৌচ স্নান আচমন যজ্ঞ জপ পূজা দান বেদাধ্যয়ন করিয়া বাহস্তিদ্ধ হইয়। ব্রাহ্মণ বাহকযতিরেকে দেবযান হইতে পারে না এই বিবেচনা করিয়া অগস্ত্যপ্রভূতি মহর্ষিদিগকে বেগার ধরিয়া ঠাহারদের স্কন্ধে শিবিকাযান দিয়। আপনি মহর্ষিগণবাহিত শিবিকাতে আরোহণ করিয়া শচানিকটে চলিলেন । ব্রাহ্মণের কখনো শিবিক বহন করেন নাই এই প্রযুক্ত যান স্কন্ধে লইয়। লিতে পারেন না । লহুষ কামান্ধ হইয়। অতিবাগ্রচিত্তে সপ লপ সৰ্প ঐ শব্দ পুনঃপুনঃ করিয়1অগস্তু মুনির মস্তুকে পদাঘাত করিলেন । তাছাতে ঐ মুনি সপোভৰ এঠ শাপ দিব’মাত্রে সপ ছষ্টয়া স্বৰ্গহইতে অধোলোকে পড়িয়া গৰ্ত্তপথ দিয়া রস1ত লগামী হইলেন । চাণক্য কহিলেন হে মহারাজকুমার রাজধৰ্ম্ম বিরুদ্ধানুষ্ঠান রাজার মহন্তু ভঙ্গের কারণ হয়। অতএব স্বহিতৈর্ষি রাজদণ্ড নীতিশাস্ত্র বিহিত রাজধৰ্ম্ম পুরস্কারে ও তদ্বিরুদ্ধ ধর্মুক্তিরস্কারে অবশ্য প্রযঙ্গ করবেন। স্বামী অমাতা সুহৃৎ কোষ রাষ্ট্র দুর্গ বল এই সপ্তাঙ্গ রাজ্যের ধারক নীতিবিদ্যা স” দ্বারাপন্ন বুদ্ধি ও আয়ত্ত্ব কৰ্ম্মের সমাপনপর্য্যন্ত নিৰ্ব্বাহ করারূপ স্বত্ব এই দুইকে অৰলম্বন করিয়া স্ববিষয় নিৰ্ব্বাছনির্ণয় কfরয়। সপ্তাঙ্গ রজ লাভার্থে সৰ্ব্বদ সৰ্ব্বপ্রকারে রাজ। উত্তমোদাম করিবেন । উদ্যম ত্রিৰিখ । নীচোদ্যম মধ্যমোদাম উত্তমেদ্যম। বিস্তুভয়েতে ন! করা যায় ষে উদ্যম লে অধম ; ও আরাম্ভ করিয়া বিয়ের ব্যঘাত হওয়াতে নিধত্ব ছয় যে উদ্যম সে মধ্যম। ও বহু বিস্তুতে পুনঃ পুনঃ ব্যাঘাতগ্রস্তু হইয়াও কদাচ নিবৃত্তি না হয় যে উদ্যম সে উত্তম হয় । রাজার যখন অস্ত্র ও শাস্ত্রে জ্ঞানবান হন তখনই স্বামী হন কেৰল রাজৰ^শে জন্মমাত্রে হন না । অতএৰ রাজকুমারের প্রথমত স্বামী হৰায় নিমিত্তে যজ্ঞ করিবেন । তৎ পশ্চাৎ নায়েতে ধনের অর্জন ও ৰন্ধন ও রক্ষণ করুিৰেন এই নীতিজ্ঞেরদের মত। এৰণ নীতিজ্ঞানসম্পন্ন রাজস্বীয় পরাক্রমে সপ্তাঙ্গরাজ্যোপার্জন চিন্তু করিবেন । নীতিজ্ঞানের মূল স্বাভা
