পুৰোধ চন্ত্ৰিক । እ¢ ፃ রার সঙ্গে রাজলক্ষী ও ধেীবন গলিয়া পড়ে। নীভিড়েরদের এর এক মত। অার ধৰ্ম্মহইতে অর্থসিদ্ধি অর্থেতে কামলিদ্ধি তাহাহইতে সুখফলোদয়, ইহাও নাতিজ্ঞেরদের নিশ্চিত মত। এই দুই মতের তাৎপর্ষ। এই ধৰ্ম্ম অর্থ কাম এই তিনের সেবা যুক্তি যোগেতে না করে যে রাজ সে রাজা এই তিনের মধ্যে অন্যতম এক মাত্রের সেবাতে অন্য দুইকে নষ্ট করিয়া আপন নিও নষ্ট হয়। যেহেতুক ধৰ্ম্মমাত্রের অত্যন্ত সেৰাতে অর্থক্ষয় হয় অর্থের অভাৰে কামসিদ্ধি হয় না কেননা কাম অর্থমূলক হয় দরিদ্রের অর্থ না থাকাতে কাম সিদ্ধি হইতে পারেন । দরিদ্রেরদের বাসনা যেমন উৎপন্ন হয় তেমনিস্থ নষ্ট হয় কিছু ফলোদয় হয় না তেমনি ধন না থাকিলে স্নান উপবাসাদিরূপ, ধনবায়ুশূন্য ধর্মোপাসনাতে শরীরকে দণ্ড দেওয়াষ্টেশীর न्हीं; হইয়া জ্বরসন্নিপাতাদি রোগে ধৰ্ম্ম মূলদেহ বিনাশে ধৰ্ম্মবৃদ্ধি হইতে পারে না । এৰ- অর্থও অতিসেবিত হইলে অর্থের মূল কারণ ধর্ম ও কল কাম এই দুই হয় না কিন্তু কেবল এই হয় যে ধর্মের অভাবে অগ্নি চোর দম্বু রাজদণ্ডাদিতে বহু কষ্টে বৰ্দ্ধিত ও দান ভোগব্যতিরেকে সঞ্চিত যে ধন তাহার অপচয় । এব° কামও অতিশয় সেৱা করিলে ধর্ম ও অর্থকে বিনষ্ট করিয়৷ তেজঃক্ষয়ে ক্ষয়রোগাদি জন্মাই য়। শরীরকে নষ্ট করে। কাম শব্দেতে আত্মস~যুক্ত মনেতে কৰ্ণ চৰ্ম চকু জিহ্বা নালিকাখ্য পঞ্চজ্ঞান ইঞ্জিয়ের স্বস্বগ্রাহ শব্দাদিবিষয়ক যে সুখ তাহকে কহে । শ্রবণেন্দ্রয়গ্রাহ বেণুবারি যে ধ্বনি সে শব্দ তুগিন্দ্রয়গ্রাহ্য যে পুরুষ শরীরাদির স্ত্রীশরীরাদিতে সম্পযোগ সেই সপর্শ । চক্ষুরিঞ্জিয় গ্রহ স্ত্রীর মরণীয় অবয়বাদির যে গৌদর্ষ্য সেই রূপ। রসেনেfন্দ্রয়গ্রাহ্যস্বাদু দুৰ্যের যে স্বাদু তাহাকে রস শব্দে কহে । সুপেন্সিয়গ্রাহ পুঞ্চপচন্দনাদির গন্ধ | এই পঞ্চ ৰিষয়ের স্বরূপ যে সুন্দরী যুৱতি স্ত্রীর নামশ্রবণমাত্রে অগ্নি সল্পর্কে জুতুকের অর্থাৎ জৌর ন্যায় অতিনবযুৰঞ্জনেরদের যেমন পূৰ্ব্ব ভাবহইতে জ্বলিত হয় তাদৃশ পরমসুন্দরী স্ত্রীদর্শনে(ठ ७ स्नानाtwiहरु ब। जा ि(ग प्रेम ८ङभ्रब रम्न अठ७श् सिी কুরি মন fৰকৃত না করে তপস্বিরধেরও সুপ্রয় সুপ্রকাশ নিৰ্ম্মল মানসকেও বিকৃত করে স্ত্রীর যদ্যপি অবলীও হয় তথাপি অতিপ্রৰলা যেহেতুক অটল আত্ৰিভু মহানুভৱদিগকেও بر
