ア প্রবেধি চন্দ্রিক । অধোতব্য । এই বিষয়ে কেহ কহে যেমন লৌকিক গাছ মাছ ইত্যাদি শব্দ ও তদৰ্থ জ্ঞান লৌকিক ব্যবহার করিতে ২ ক্রমশঃ হয় তেমনি স^স্কৃত শাস্ত্রাভ্যাস করিতে শাস্ত্রীয় শব্দ ও তদৰ্থ জ্ঞান উত্তরোত্তর হইবেক অতএৰ ব্যাকরণ শাস্ত্ৰাধ্যয়ন নিষ্ণুপুয়োজন তন্ধেতুক অধোতব্য নয়। সে কিছু নয় যেহেতুক ৰাকরণের প্রয়োজন শব্দের সাধুত্ব অসাধুত্ব জ্ঞাপন নতু শব্দ জ্ঞাপন শব্দ সকলের নিত্যত্বহেতুক এ শব্দ উত্তম এ শব্দ অধম ও এ শব্দ এই ২ অক্ষরে হয় অন্যাক্ষরে হয় না যেমন দন্ত্য সকারান্ত ৰিস শব্দ মৃণালবাচক মূৰ্দ্ধন্য ষকারান্ত বিষ শব্দ গরলৰাচক। অতএৰ অধম শব্দে হেয়ত্ব জ্ঞানপূর্বক বাচক শাস্ত্রীয় শব্দের উপাদেয়ত্ব জ্ঞাননিমিত্তক ব্যাকরণ শাস্ত্র অবশ্যঅধোতব্য বটে। যদ্যপি লৌকিক ব্যবহার কালে মৎস্যমানয় মাচ আন এই দুই বাক্যের তুল্য ফল হউক তথাপি শাস্ত্রীয় ব্যবহারকালে অর্থ অনর্থরূপ বিভিন্ন ফলকত বেদে শ্রুত অাছে । এৰপ২ সভাৱ ভূষণ পণ্ডিত পণ্ডিতের ভূষণ উত্তমালঙ্কার যুক্ত শব্দ প্রয়োগ যে ব্যক্তি ব্যাকরণজ্ঞানবিহীন হইয়া সাধু শব্দ প্রয়োগাভিলাষী হয় সে যদি মৃণালতন্তুতে মত্ত হস্তিকে ৰন্ধন করিতে পারে তবে স্ব1 ভিলাষ পূর্ণ করিতে পারে। হে পুত্ৰ শুন পরমেশ্বর গুণাদি বর্ণনাবিষয়ে কেহ যদ্যপি কদাঠিও একও সাধু শব্দ প্রয়োগ করে তবে তার পরলোৰে উত্তম গতি হয় ইহা শ্রুতিতে শ্রুত আছে অতএৰ ঐহিকপারত্রিক ফল সিদ্ধার্থ ব্যাকরণ শাস্ত্রজ্ঞান অবশ্যকর্তব্য এই নিশ্চয় । - ঞ্জলপ্রবৈজপাল ভুপাল এতাদৃশ নানাপ্রকার উপদেশ করি য়া স্বপুত্রের শাস্ত্বাধ্যয়নে প্রবৃত্তি জন্মাইয় প্রথমতঃ আচাৰ্য্য প্রভাকরনামক নানা শাস্ত্রাধ্যাপক ব্রাহ্মণকে স্বনিকটে আনাইয়। কছিলেন হে আচার্য প্রভাকর আপনি ব্যাকরণাদি বুৎপত্তি শাস্ত্ৰাধ্যাপনারূপ স্বপ্রভ! প্রকাশ করিয়া মৎপুত্ৰ শ্ৰীধরাধর বর্মার হৃদয়াকাশে মূখভারপ কুজৰাটিকাপসরণ করত বুদ্ধিরূপ পদিয়নীর প্রকাশ করুন। আচার্ষ্য প্রভাকর শর্মা মহারাজাৱ এই বাক্য শ্রবণ করিয়া কহিলেন হে মহারাজ আপনি ঐলঞ্জমহারাজাধিরাজ বীর বিক্রমাদিত্যের কুলতিলক সৰ্ব্ব, শাস্ত্রার্থ পারদর্শী পরম কৃপালু সকলজনহিতৈষী অতিশয় ধাঞ্জিক আপনকার ধর্মপন্তনীজ ঔরস সন্তান ইনি অতএব ইহার
