> R পুবোধ চন্দ্রিক । পু^ধৰ্ম্মিত্বপ্রযুক্ত ঋবর্ণ ১বর্ণের হলধর্মিত্বও স্বরধৰ্ম্মিত্ব হয় হল ধর্মিত্ব পক্ষে তদ্যুক্তবর্ণের পূর্ববর্ণ গুরু হইতে পারে স্বরধর্মিত্ব পক্ষে তদুক্তিবর্ণের পূর্ববর্ণ গুরু হইতে পারে না। স্বরযুক্ত বর্ণের যে স^যুক্তত্ব নাই তাহ পূৰ্ব্বে কথিত আছে। এই সকল বর্ণ গুরু হয়। দীর্ঘ ও দীর্ঘ যুক্ত ও স^যুক্ত বর্ণের পূর্ববর্ণ ও সৰিসর্গ ও অনুস্বারযুক্ত। শ্লোকের পাদের অন্ত বর্ণ ও প্র ও হ্র এই দুই সপযুক্ত বর্ণের পূর্ববর্ণ ৰিকল্পে গুরু হয়। হে রাজকুমার তোমাকে বর্ণসকলের বিশেষ কহিলাম বিলক্ষণরূপে অভ্যাস করিয়া চিত্তে ধারণ কর সুবুদ্ধি শিষ্যের চিত্তেতে গুরুর ঈষদুপদেশ অতিশয় বিস্তুত হহয়! প্রকাশ পায় । যেমন নিৰ্ম্মল সলিলেতে পতিত তৈলকণামাত্র অত্যন্ত बिठ्ठরূপে প্রকাশ পায় তৰং। ঘটপট কুড়া কুশূলাদি পদার্থজ্ঞান । সামান্যরূপে মনুষ্যমাত্রের আছে কিন্তু বিশেষরূপে পদার্থ জ্ঞান যাহার আছে সেই পণ্ডিত । নতুবা শুকপক্ষিপ্রায় বিশেষ জ্ঞানব্যতিরেকে বর্ণাবলীরুপ পদমাত্ৰোচ্চারণেতে পাণ্ডিত্য হয় নী আচার্ষ্য প্রভাকরনামক গুরুর এই বাক্য শ্রবণ করিয়ী রাজপুত্ৰ কহিলেন হে গুরো পদ কাহাকে বলে তাহার স্বরূপ ব! কি। রাজপুত্রের এই কথা শুনিয়। গুরু কহিতেছেন হে রাজপূত্র শুন শব্দ দুই প্রকার হয় ঋনাত্মক ও বর্ণাত্মক। ঢকু মৃদঙ্গ কা^স্য করতাল নূপুর বীণ বেহাল তম্বর ভেরী মধুরী পত্র বস্ত্রাদির শব্দ ধ্বন্যাত্মক ! এ শব্দ সকলের বোধার্থ মনুষ্যের অধীন তত্ত্বও, শব্দ সদৃশ যে শব্দান্তর তাহাকে অনুকরণ শব্দ করিয়া কহিয়াছেন যথা ব্যঞ্জন কণ্ঠন শীৎকার ঘটৎপটছ ইত্যদি। বর্ণাত্মক শব্দ দুই প্রকার ছয় অব্যক্তবর্ণ ও ব্যক্তবর্ণ । আৰ্যক্ত বর্ণাত্মক শব্দ পশুপক্ষাদির। বর্ণাত্মক শব মনুষ্য জাতির এই শব্দ অর্থবাচক ও শাস্ত্রীয় লৌকিক ব্যবহারোপযুক্ত তাছা পদ শব্দে প্রসিদ্ধ আছে। যেহেতুক অর্থ যাহার আছে সেই পদ হয় ইহা শাস্ত্ৰে কহিয়াছেন এমতে প্রকৃতি ও প্রত্যয় ও প্রত্যয়ান্ত প্রকৃতি এই তিন পদ্ধ হয় ব্যাকরণ শাস্ত্রে বিভক্ত্যন্তকে পদ বলেন যে বিভক্ত্যন্ত নয় তাহাকে নাম ও লিঙ্গ ও প্রাতিপদিক কছেন । কণ্ঠ তালুপ্রভৃতি স্থানেতে কোষ্ঠস্থ বায়ুর অভিঘাতে বর্ণজুক শব্দের উৎপত্তি হয়। নৈয়ায়িকাদি দার্শনিকেরদের মতে
