প্ৰৰোধ চক্সিকা । * } কন্যাদানের আবশ্যক শাস্ত্ৰসিদ্ধ। নর্তকীপতির ৰাক্য যে ব্যাপারেতে এতাদৃশ অর্থম্বয় বুঝায় সে ব্যাপারকে আলঙ্কারিকের ব্যঞ্জনাবৃত্তি করিয়া কহেন। ব্যগুনাবৃত্তিতে অর্থবোধক শব্দ ৰ্যঞ্জকশব্দে কথিত হয় এব°১ কোন ৰেশ্যার ক্রীড়া পুষ্ণেপাদানহইতে রাত্রিশেষে কুসুমচয়ন করিয়া এক মুনিপুত্র প্রত্যহ আনিতেন সে বেশ্য শাপ ভয়েতে ঋষিবালককে ফুল তুলিতে মান করিতে ন পারিয়৷ এক দিবস নিশাবসানে ঋষিসম্ভান পুষপ চয়ন করিতেছেন সেই সময়ে স্বদাসীকে সম্বোধন করিয়া কছিল যে আমার অত্যন্ত প্রিয় এক কুকুর এই বাগানে ছিল তাহাকে কল্য রাfত্রশেষে বাঘে খাইয়াছে বেশ্যার এই বাক্য শুনিয়া সেই দিনঅৰধি ব্যাঘুভয়েতে ঋষিতনয় পুষ্কপ চয়নার্থ আর আইলেন না। এই স্থলে মুনি সন্তানের পুঞ্চপ চয়নার্থ আর ন৷ আগমনরূপ অর্থ বেশ্য বাক্যস্থ শব্দের হইতে পারে ন৷ কিন্তু ব্যঞ্জনাবৃত্তিতে বুঝায় অতএব এতাদৃশার্থের ব্যঞ্জক বেশ্য বাক্যস্থ পদ সকল হয়। নৈয়ায়িকেরা এ ব্যঞ্জনাবৃত্তি মানেন না কহেন বাক্যের তাৎপৰ্য্যবশতঃ ব্যঙ্গার্থ প্রতীতি হয় ব্যঞ্জনাবৃত্তি মান নিষ্কল ও নিৰ্ম্মল যৌগিক লাক্ষণিক ভিন্ন ব্যঞ্জকনাম শব্দ নাই অতএৰ ব্যঞ্জনাবৃত্তিও নাই। বৈয়াকরণের লক্ষণাও মানেন না কহেন যেমন মালাবাচক এক হার প্রাদিপদযোগে প্রহার আহার স°২হার বিহার নীহার অপহার উপহার পরিহার নিহার অবস্থার প্রতীহার সমাহার উদাহার ব্যবহার প্রত্যাহারইত্যাদি নানাবিধ অর্থের বোধক হয় তেমনি গঙ্গাদি পদ বাসাদি পদসমভিব্যাহারে তাঁরাদি নানার্থৰাচক হবে। শব্দের অনেক শক্তি প্রমাণসিদ্ধ ৰটে । অতএৰ অমর কোষাদি অভিধান নানার্থবৰ্গাদিতে অনেক নানার্থ শব্দ কহিয়াছেন । এই কারণে গঙ্গাদি শব্দের অভিধাসপ২জ্ঞক শক্তিতেই তারাদিরুপ অর্থ অভিহিত হবে। লক্ষণাবৃত্তি অর্থাৎ লাক্ষণিক শব্দ মান বৃথা। শব্দের শক্তিজ্ঞানের কারণ ব্যাকরণ ও অভিধানাদি লক্ষণার বিবরণ সমাপ্তি হইল। ইতি পুৰোধ চঞ্জিকায়া বর্ণ শম্বৰিৰেকে তৃতীয় কুসুমণ । চতুর্থ কুসুম। যদ্যপি হিন্দুস্থানীয় ভাষার অৰান্তর ভেদ নানাপ্রকার ইউক
- १
