পুৰোধ চম্রিকা । *、>) এইরূপে দুৰ্য বিনিময় প্রায় অনুদিন হয় । এক দিবস ধাৰ্ম্মিক এক বৃদ্ধ ৰিপ্ৰ বিৰেচনা করিলেন যে প্রতিদান ব্যতিরেকে সামগ্রী বিপর্যায়েতে অদত্ত দুৰ্য গ্রহণরূপ চৌর্য্য দোষ হয় অতএব ষেরূপে ইহা না হয় তাহ করা উচিত । এই বিচার করিয়া স্বতাম্রপাত্রের বিশেষ জ্ঞাননিমিত্তে তদুপরি বালুকাগোল স্থাপন কfরয় স্নানার্থ গমন করিলেন। তৎপর আর ২ ব্রাহ্মণ লকলেই ক্রমেং দেখাদেথি স্বকীয় ং তাম্রপাত্রের উপরে একৈক সৈকত পিণ্ড স্থাপন করিয়া অবগাহনার্থে গেলেন। পরে ঐ স্থবির ব্রাহ্মণ আসিয়া অবলোকন করেন যে এক জাতীয় চিহ্নেতে চিহ্নিত তাবৎ তামার কোশী । ইহাতে হাস্য করিয়া কহিলেন অহো এ বড় আশ্চর্য্য সকল লোকই গতানুগতিক অর্থাৎ দেখাদেথি পরস্পর কৰ্ম্ম করে বস্তুযাথার্থ কেহ বিবেচনা করে ন। যদি বুদ্ধিপূৰ্ব্বক করিত তবে একাকার চিহ্ন দিত না | যেহেতুক একাকার চিহ্নদানে তদোষের তদিবস্থা দেখিতেছি সকলেই অবিশেষ চিহ্ন প্রদান করিয়াছে অতএব প্রায় সকলেই অসমীক্ষ্যকারী অর্থাৎ এক জন প্রধান যাহা করে তাছ! দেখিয়। অন্যে তাহ করে এব^ অপর তদৃষ্টিক্রমে করে " এতদ্রুপে প্রায় লোকের গড়ডলিক প্রবাহ ন্যায়ে অস্ক পরল্পর ন্যায়ে বা এ স^সারান্ধকূপে পড়ে। গড্ডলিক অর্থাৎ গুড়ির তারদের সূর্থের মধ্যে একটা যদি জলে পড়ে তবে সবগুল জলে পড়ে । আর যেমন বা শ্রেণীবদ্ধ অন্ধেরদের একটা যে গৰ্ত্তাদিতে পড়ে লকলেই পরস্পর কেহ কাহাকে ছাড়িতে ন পারিয়া জড়াজড়ি করিয়া তাহাতেই পড়ে। আর যেমন স্ত্রীরা কামুককামিনী হয় তেমনি মুখের পূজিতপূজক হয় অর্থাৎ মহামহোপাধ্যায় পরমধুৰ্দ্ধিৰ পণ্ডিতের অনাদরে মূর্খতম মদ্যপ বেশ্যাসক্তকে ইনি ৰিশিষ্ট । সন্তান এই জ্ঞানে পূজা করে। এইপ্রকার নানারূপ বিবেচনা করিয়া ঐ বুড়া বামণ তদবধি তথায় স্নান করা ছাড়িল । ৰকাণ্ডপ্রত্যাশার কথা নিৰ্ম্মল নদীতীরস্থ মৎস্যার্থি বলাক1. বলি সরিৰট ত্যাগ করিয়া বৃষভেরদের লম্বমান অণ্ডকোষস্থয়ে সফরী মঞ্জস্য জ্ঞানেতে অণ্ডকোষ থলিয়া পড়িলেই থাষে এই প্রত্যাশাতে পশ্চাদ্ধাৰন করে । অসম্ভাবিত मूझ्ठछ. भूत्वाञ्चात्ठ ৰদ্ধ হইয়া বৃষপদাঘাতে বর^ নষ্ট হয় তথাপি বৃষভ পশ্চাৎ ধাবন পরিত্যাগ করে না । এ কথার তাৎপৰ্য্যার্থ এই এ জীব
