Ֆե: প্ৰমেয় রত্নাবলী বালীগ্ৰেতি। স চ জীবে! ভগবৎপ্ৰপন্নঃ স্মানন্তায় কল্পতে, অস্তো মরণং তদ্রাহিত্যায় ইত্যর্থঃ জ্ঞানিত্বাদিকঞ্চ ইত্যত্রাদিপদাৎ কর্তৃত্বে ভোক্তৃত্বে । এষ হীতি । এষ বিজ্ঞানাত্মা । পুরুষো জীবস্তান্ত দ্রােষ্ট্রত্যাদিন। রূপাদিভোগঃ প্রস্ফুটঃ। ই প্রকৃতে: কর্তৃত্বে, “যজেৎ ধ্যায়েৎ" ইত্যাদি শ্রুতিবৈয়র্থ্যম। সমাধ্যম্ভাব্যশ্চ - প্রকৃতেরূন্তোংহুমন্ধীতি , সমাধি: ন চৈষ জড়ায়াস্তম্ভা: সম্ভবেৎ, ন চ স্বস্ত স্বাস্তত্বং সম্ভবতি ৷ ২ ৷৷ জীবের অণুচৈতন্যরূপত্ব ও জ্ঞানিত্ব দি ধৰ্ম্ম যাহা বলা হইয়াছে, তন্মধ্যে শ্বেতাশ্বতর । ११भ অধ্যায়ের নবম মন্ত্র উক্ত শ্রুতি দ্বারা জীবের অণুত্ব প্রতিপন্ন করিতেছেন— । ‘কেশাগ্রের শতভাগকে বহু শতবার বিভাগ করিলে যে স্বাক্ষ্মভাগ হয়, জীবকে সেইরূপ স্বাক্ষ্ম জানিতে হইবে ; অথচ সেই জীব ভগবানে প্রপত্তি স্বীকার কারণে অমৃতত্ব বা ভাগ নির সমজাতীয় শক্তিলাভে যোগ্য হয়। জীবাত্মার চৈতন্থরূপত্ব ও জ্ঞানিত্বাদিরূপ ধৰ্ম্ম ষট প্রশ্নে চতুর্থপ্রশ্নের নবম মন্ত্রে উক্ত হইয়াছে যে, এই বিজ্ঞানাত্মা পুরুষ জীবই দ্রষ্টা, ম্প্রষ্টা, শ্রোতা, আস্ত্রণকারী, রসাস্বাদনকারী, মন্তা, বোদ্ধা এবং কৰ্ত্ত ৷ ২ ৷৷ আদিনা গুণেন দেহব্যাপিস্বঞ্চ। শ্ৰীগীতাসু (১৩৩৩) যথা প্রকাশয়ত্যেকঃ কৃৎস্নং লোকমিমং রবিঃ } ক্ষেত্ৰং ক্ষেত্ৰী তথা কৃৎ স্নং প্রকাশয়তি ভারত ৷ ইতি ॥ uSi DBDD BBB BBBSSSuSuSuS গুণাদ্ধালোকবদিতি । (ব্ৰঃ সুঃ ২!!২৪) গুণনিতাত্বিমুক্তং বাজসনেরিভিঃ। (ব্ৰঃ সুঃ ৪৷৫১৪) অধিনাশী বা অরে। অয়মাত্মানুচ্ছিত্তি-ধৰ্ম্ম |ইতি.॥৩ digitized at BRCin dia, Com
