„Noპ ২থতি বিশদার্থ৭ । ... গুণাদ্ধেতি। অালোকো দীপান্দিৰ্যথা ar শুপাৎ কৃৎস্নং গোহং ব্যাপ্নোতি, এবং চেতনাখ্যগুণাৎ কৃৎস্নং , দেহং জীব ইত্যর্থ: { অবিনাশীতি। আরো মৈত্রেয়ি, অয়মাত্মা জীবঃ স্বরূপতো২ বিনাশী । অনুচ্ছিত্তয় উচ্ছেদ রহিতা ধৰ্ম্ম জ্ঞান দিয়ে। যস্ত সং অনুচ্ছিত্তিধৰ্ম্ম, গুণতোই প্যবিনাশীতাৰ্থঃ। ন চালুচ্ছিত্তিরেব ধৰ্ম্মে যন্ত ইতি । ব্যাখ্যাতব্যম। अनार्थठ অবিনাশী ত্যনেনৈবাবগতত্বাং || 5 || | পূৰ্ব্বেক্ত ‘আদি’ শব্দদ্বারা গুণের দ্বারা দেহব্যাপ্তিত্ব ও প্রকাশিত । ठहें शांtछ : शशी शैड * অধ্যায়ের ৩৩ শ্লোকে “হে ভারত, এক সুধা যেরূপ সমস্ত জগৎকে প্রকাশ করে, ক্ষেত্রী আত্মা ও সমস্ত ক্ষেত্ৰকে সেইরূপ চেতন ধৰ্ম্ম দ্বারা প্ৰকাশ করিয়া থাকে” । ইহা স্মৃত্রিকারও ব্ৰহ্মসূত্রে বলিয়াছেন-‘আলোক ( সুৰ্য্য প্রভূতির রশ্মি বা দীপাদি ) যেমন একদেশস্থিত হইয়াও প্রভাপুঞ্জ দ্বারা সমস্ত আকাশ같 গৃহ আলোকিত করিয়া থাকে, তদ্রুপ অণুচৈতন্য জীব স্বীয় - ༦. চিদগুণদ্বারা সমস্ত শরীরব্যাপী হইয়া থাকে’ । ষাজ্ঞবল্ক্য্য কহিলেন,-হে মৈত্রেয়ি, এই আত্মা অধিনাশী ও অপক্ষায়: I । शिङ' ॥ ७ ॥ এবং সাম্যেহপি বৈষম্যমৈহিকং কৰ্ম্মভিঃ স্মৃফুটম। প্রাহুঃ পািরত্ৰিকং তত্ত, ভক্তিভেদৈঃ স্থকোবিদঃ। . তথা হি কৌধুমাঃ পঠন্তি। ' যথাক্রতুর স্মিল্লোর্কে পুরুষো ভবতি তথেতঃ প্রেস্তু। স্মৃতিশ্চ। ৫ - যাদৃশী ভাবনা যস্য সিদ্ধিৰ্ভবতি তাদৃশী। ইতি। . ܒܘ ݂
- Y digitized at BRCin dia. Com
