পাতা:প্রাচীন বাংলার গৌরব.pdf/১০

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

श्छ्रेम्नाएछ । ভয়ত-নাট্যশাস্ত্র ভিন্ন অন্য কোন প্ৰাচীন সূত্রে এরূপ কথােপ কথন নাই। বোধ হয়, কোন একখানি প্রাচীন হস্তিসূত্র পরে পুরাণের আকারে লেখা হইয়াছে। । এখন কথা হইতেছে যে, ঋষি বলিলেন, “কােপাগােত্রে আমার জন্ম।” BDB BBDBD BDtD S DBDSDS D SDBDBLBBDBDDDS LSK করিয়াছেন, তাহার শেষে তিনি প্ৰায় সাড়ে চারি হাজার গোত্রের নাম BBDS DBDBBD DBDSBB DDD SS SBBBS DD DDDS DBBDS KKBD গ্ৰন্থ এ দেশে চলিত আছে, তাহার কোথাও কাপ্যগােত্রের নাম নাই। তবে পালকাপ্য কিরূপে কাপগােত্রের লােক হইলেন, কিরূপেই বা তাহাকে আৰ্য বা ব্ৰাহ্মণ বলা যাইতে পারে ? ইহার উত্তরে বলা যাইতে পারে যে, এই পুস্তকের প্রথমে লোমপাদ যে সকল মুনিদের আহ্বান করিয়াছিলেন, তঁহাদের মধ্যে কাপ্য বলিয়া একজন মুনি আছেন, আশ্বলায়ন-বৌধায়নাদির সুত্রে তাহার নাম পাওয়া যায় না । সুতরাং অনুমান করিতে হইবে, তিনি আর্যগণের মধ্যে চলিত গােত্রের লোক নহেন, এ গোত্র বােধ হয় বাংলা দেশেই চলিত ছিল। পালকাপ্য। বঙ্গদেশের লোক ছিলেন। লৌহিত্য বা ব্ৰহ্মপুত্রের ধারে, সমুদ্র ও হিমালয়ের মধ্যে র্তাহার জন্মভূমি ও শিক্ষার স্থান। যদিও অঙ্গরাজ্যে। চম্পানগরে তাঁহার আয়ুৰ্বেদ লেখা ও প্রচার হয়, তিনি আসলে বাংলাদেশেরই লোক। এই যে প্ৰকাণ্ড জন্তু হস্তী, ইহাকে বশ করিয়া মানুষের কাজে লাগান, ইহার চিকিৎসার ব্যবস্থা করা-এ সমস্তই বাংলাদে পালকাপ্য পড়িতে পড়িতে অনেক স্থানে মনে হয় যেন, উহা অন্য কোন ভাষা হইতে সংস্কৃতে তৰ্জমা করা হইয়াছে; অনেক সময় মনে হয়, উহা । DD DBDBD DBBDBS SDDDS DDDD iiD TDBuu HHD DD