ார்.ாக்" ! , , I . . . . ! **、* স্বাঞ্জা ঝামেলিসের কথা ধনেশকে শকুমার যখন লেখা হয়, তখনও বােধ হয় রামেলিসের স্বতি কিছু কিছু জাৰ্গৱক ছিল। শ্ৰীস্টের জন্মের চাৰি শত বৎসর পরে ফাহিয়ান তাঞ্জলিখি হইতে DgE DB DDBu D DD DBDDBDBS DB BBDBD BBBS BB BDB DDSS DD DDDB BuBDB Du uuS BDBDD BDDDB DS ফাহিয়ান বুদ্ধদেবের স্তব করিতে আরম্ভ করিলেন ও ঝড় থামিয়া গেল । যায়। কিছুদিন পর হইতেই সুমাত্রা জাবা বালি প্রভৃতি দ্বীপে ভারত বাসীরা যাইয়া বাস করেন এবং তথায় শৈব বৈষ্ণব ও বৌদ্ধ ধর্ম প্রচার করেন। কিন্তু তঁহাৱা কলিঙ্গ ও ভারুকচ্ছ হইতেই গিয়াছিলেন, তাম্রলিপ্তি হইতেও যাওয়া সম্ভব, কিন্তু এখনও তাহার কোন প্রমাণ পাওয়া যায়। নাই। ব্ৰহ্মদেশের প্রাচীন বৃত্তান্তে লেখা আছে যে, মগধ হইতে অনেকবার লোক যাইয়া ব্ৰহ্মদেশ দখল করে ও তথায় সভ্যতা বিস্তার করে। ডুসেল সাহেবের রিপোর্ট প্রকাশ যে, পেগানে বহু পূর্বে মগধ হইতে লোকজন গিয়াছিল ও তথায় ভারতবর্ষের ধর্ম প্রচার করিয়াছিল। কালিদাস বলিয়া গিয়াছেন, বাংলার রাজারা নৌকা লইয়া যুদ্ধ করিতেন। পালরাজাদের যে যুদ্ধের জন্য অনেক নৌকা থাকিত, সে বিষয়ে আর সন্দেহ নাই। খালিমপুরে ধর্মপালের যে তাম্রশাসন পাওয়া গিয়াছে, তাহাতে ধর্মপালের যুদ্ধের জন্য অনেক নৌকা প্ৰস্তুত থাকিত, এ কথা স্পষ্ট লেখা আছে। রামপাল নীেকার সেতু করিয়া। গঙ্গা পার হইয়াছিলেন, এ কথা রামচরিতে স্পষ্ট লেখা আছে। ইংরাজী : - - - মিলিপ্তি হইতে কতকগুলি বৌদ্ধভিক্ষু জাহাজে । পেগানে গিয়া তথাকার বৌদ্ধধৰ্ম সংস্কার করেন, এ কথাও কল্যাণী নগরের শিলালেখে স্পষ্ট করিয়া বলা আছে।
