Se তুকী-আক্রমণে অন্যান্য শাস্ত্রের ন্যায়, দর্শনশাস্ত্ৰও লোপ হইয়াছিল। রাজা গণেশের পর হইতে যে আবার সংস্কৃতচর্চা আরম্ভ হইল, তাহার। ফলে ন্যায়ের চর্চা আরম্ভ হইল। এই চারিশত বৎসরের মধ্যে বাংলার ন্যায়শাস্ত্র ভারতবৰ্যময় ছড়াইয়া পড়িয়াছে। ভারতবর্ষের যেখানেই যাও, ििन नारुि डिनि छूि ना छुि राश्ना कश कशिङ १iाछन। নবদ্বীপে না আসিলে তাঁহাদের চলে না। সুতরাং তাঁহাদের নবদ্বীপে আসিতেও হয়, বাংলা ভাষা শিখিতেও হয়। দেশে গিয়া যদিও বাংলা ভুলিয়া যান, তথাপি বাঙালী দেখিলেই আবার তাঁহাদেৱ দুটা বাংলা কথা কহিবার ইচ্ছা হয়। কাশ্মীর যাও, পাঞ্জাব যাও, নেপাল যাও, হিন্দুস্থান যাও, রাজপুতানা যাও, মাদ্রাজ যাও, মহিমুর যাও, ত্ৰিবন্ধুর যাও, নৈয়ান্বিকের মুখে দুচারিটি বাংলা কথা শুনিতেই পাইবে। বাঙালীর । यों दद्ध कम (गोव्रबद्ध कथा न। डाल्ड बांडोनौ वरे थाशछ যাহারা করিয়া গিয়াছেন, তাহারা সকলেই আমাদের পূজ্য ও নমস্ত। রাখিয়া যান নাই বা তঁহার কোন গ্ৰন্থ চলিত হয় নাই। দ্বিতীয়, রঘুনাথ শিরোমণি। ইহার বুদ্ধি ক্ষুরের ধারের মত সূক্ষ্ম ছিল। তিনি ন্যায় ও বৈশেষিক সম্বন্ধে অনেক গ্ৰন্থ লিখিয়া গিয়াছেন। কিন্তু ইহার তত্ত্বচিন্তামণির টীকাই লোকে বেশী জানে। তিনি যে শুধু বাহুদেব সার্বভৌ | & *फं, भिष्टयं निरुडॆ *ङ्घ्रिशांश्निन @भन नश्- ङिनि शशंशाङ्केদেশে যাইয়া রামেশ্বরের নিকট পড়িয়াছিলেন। তঁহার ছাত্র যে ।
