ক্রয়ক্রীতা তু যা কন্যা ন সা পত্নী বিধিয়তে।
তথা দৈবে চ পিত্র্যে চ দাসী বা পারসংজ্ঞিতা। পৃ ৩৯৮
এই হিসাবে পণের দ্বারা সংগৃহীত বরও দাস মাত্র। যদিও তাহাকে লোকে বরই বলে, তবু আসলে সে পণক্রীত দাস বই আর কিছুই তো নহে।
মনুর বিধি উদ্ধৃত করিয়া বরদরাজও বলেন, কন্যা ঋতুমতী হইয়া আমরণ ঘরে থাকিলেও গুণহীন বরকে সম্প্রদান করিবে না—
কামমারণাতিষ্ঠেদ্ গৃহে কন্যর্তুমত্যপি।
ন চৈবৈনাং প্রয়চ্ছেৎতু গুণহীনায় কহির্চিৎ। পৃ ৩৮৯
বয়ঃপ্রাপ্তা কন্যা ঋতুমতী হইয়া তিন বৎসর প্রতীক্ষা করিবে। ইহার মধ্যে যদি গুরুজনেরা বিবাহের ব্যবস্থা না করেন তবে কন্যা উপযুক্ত পতিকে নিজেই বরণ করিবে। এই বিধিও তাঁহার মনু হইতে উদ্ধৃত—
ত্রীণি বর্ষাণ্যুপাসীত কুমার্যৃতুমতী সতী।
উর্দ্ধ্ং তু কালাদেতস্মাদ্ বিন্দেত সদৃশং পতিম্॥ পৃঃ ৩৮৫
এখানে এমন অনেক কথার প্রসঙ্গ-বশে পুনরুক্তি করিতে হইবে যাহা পূর্বে বলা হইয়াছে।
দীর্ঘরোগা, কুৎসিতরোগা, আর্তা, বিকলাঙ্গা, অঙ্গহীনা, ধৃষ্টা, অন্যের কাছে যদি তাহার মন বা দেহ নিবেদিত হইয়া থাকে তবে সেই কন্যা দোষযুক্তা। এরূপ কন্যাকে বিবাহ করা অনুচিত—
দীর্ঘকুৎসিতরোগার্তা ব্যঙ্গা সংসৃষ্টমৈথুনা।
ধৃষ্টান্যগতভাবাশ্চ কন্যাদোষাঃ প্রকীর্তিতাঃ॥[১]
স্ত্রীপুরুষের সম্বন্ধের পূর্বেই বরকে কন্যার বরণ করা উচিত—
স্ত্রীপুংসয়োশ্চ সম্বন্ধাৎ বরণং প্রাগ্বিধীয়তে॥[২]
বরণের যোগ্য না হইলে আর বর কিসের? তাই বর যেন যুবা ধীমান এবং জনপ্রিয় হয়। তাহা হইলেও তাহার পুরুষত্ব যথাযথ আছে কি না তাহা যত্ন পূর্বক পরীক্ষা করিয়া দেখা উচিত,—
যত্নাৎ পরীক্ষিতঃ পুংস্ত্বে যুবা ধীমান্ জনপ্রিয়ঃ।[৩]
এই বিষয়ে যাজ্ঞবল্ক্যের মত উদ্ধৃত করিয়াই বরদরাজ ক্ষান্ত হন নাই। তিনি
