Vy প্রেমিক-গুরু । করত: পূর্ণত্ব লাভ করিবে। তাই সৰ্ব্বাপেক্ষা কামিনীতে কামের আকর্ষণ অত্যধিক । সুতরাং কামিনীতে আত্মসংমিশ্রণ করিতে পারিলে, জীব আত্ম-সম্পূৰ্ত্তি লাভ করিয়া জগতের প্রধান আকর্ষণ নষ্ট করতঃ সহজে অস্তুর রাজ্যে গমন করিতে পারে। তাই তন্ত্রশাস্ত্ৰে কুলাচারের ব্যবস্থা। বস্তুতঃ কুলসাধন ভিন্ন মায়াময় জীবের কামের অগ্নিপরীক্ষায় উত্তীর্ণ হইবার উপায় নাই । তন্ত্রকা ও কুবিস্ত্ৰ'ছ সন, বেদ পুরাপামুযায়ী উপদেশ সাত রমণীর অসঙ্গ-fগাপস। পরিত্যাগ করা জীবের দুঃসাধ্য। প্ৰবৃত্তিপূর্ণ মানব স্কুল রূপ-রসাদির অল্প বিস্তর ভোগ করিবেই করিবে ; কিন্তু যদি কোনরূপে তাহার প্রিয় ভোগ্য বস্তুর ভিতর ঠিক ঠিক আন্তরিক শ্ৰদ্ধা উদয় করিয়া দেওয়া যায়, তবে সে কত ভোগ করিব্যে করুক না-ঐ তীব্ৰ শ্ৰদ্ধার বলে স্বল্পকালেই সংযমাদি আধ্যাত্মিক ভাবের অধিকারী হইয়া দাড়াইবে, সন্দেহ নাই। এই কারণে গোপীভাব-লুব্ধ ভক্ত, ভগবৎশাস্ত্ৰবিরোধী তন্ত্রসন্মত কুলাচারের অনুষ্ঠানে রাধাকৃষ্ণের উপাসনা করেন। } র্তাহারা কুলসাধনীবলে কামমুক্ত হইয়া ভাব রাজ্যে প্রবেশ করেন এবং গোপ্যানুগতিময়ী ভক্তিলাভ করিয়া শ্ৰীবৃন্দাবনে মহামন্মথ শ্ৰীকৃষ্ণে ধু শ্ৰীচরণকমল-সুধা প্ৰাপ্ত হন । অতএব গোপীভাবলিপ্ত, গ্রবর্ভুক-ভক্ত অর্থাৎ বাহানুরক্ত সাধক বাহিরে শাক্ত ভাবে এবং অন্তরে বৈষ্ণব ভাবে ভগবানের উপাসনা করিবে । DDKK SDJJS KL0 BBBBD KB DDDD KDBDB OD SLu D DDS uBDBBDD DDLDD tBDS DBBBDLSDS S S eueB DBDBD SDD KYS ভাব অর্থাৎ কুলাচারের সাধনাই আমরা নিম্নে বিবৃত করিলাম । পূর্বে যেমন সাধকের অন্তশ্চিন্তিতাভীষ্ট-দেহে সিদ্ধৱজলোকে সাক্ষাদ্ভজনের প্রণালী লিখিত হইয়াছে, সেইরূপ সাধাকৈর গুণময় প্রাকৃত দেহদ্বারা রাধাকৃষ্ণের সাক্ষাৎ ভজনের উপায়ই কুলাচার প্রথা। সখীভাব
