জীবন্মুক্তি Saరి ব্রহ্মে আপনার বাসস্থান নির্দেশ করতঃ নিৰ্ভয়, নিশ্চিন্ত ও পরমানন্দযুক্ত হন । অতএব দেখা যাইতেছে যে, পরমেশ্বরের সর্বব্যাপিত্ব ভাবটী ক্ৰমে যখন সাধকের সমগ্ৰ হৃদয়কে অধিকার করে, তখনই তঁাহার সালোক) মুক্তি সিদ্ধ হয়। সাধকের এইরূপ সালোক্যমুক্তির অবস্থা ক্ৰমে যখন অপেক্ষাকৃত গভীরতা প্ৰাপ্ত হয়, অর্থাৎ—পূৰ্ব্বোক্ত প্রকারে ব্ৰহ্ম দর্শন বা ব্ৰহ্মসত্তা অনুভবের ভাব যখন সাধকের অস্তুশ্চক্ষুর নিকট উজ্জ্বলতর মূৰ্ত্তি DEE DDLSGSKKDLLBB0EKDBD DDD LD DBBDBD gBDBD BSBEDEBS0S দেখিতে পান ; যেদিকে দৃষ্টিপাত করেন, সেই দিকেই যখন তঁহার চক্ষু, “বিশ্বতশ্চক্ষুর” উজ্জল চক্ষুর উপরে পতিত হইতে থাকে, সেই অবস্থার নামই সামৗপ্য মুক্তি। যখন সাধকের এইরূপ সমীপ; মুক্তির অবস্থা ক্ৰমে আরও গভীরভাব ধারণ করে, এবং যখন তিনি পরমাত্মার সংলগ্ন হইয়া অবস্থিতি করতঃ আনন্দ সুধাপানে নিযুক্ত হয়েন, তখনই তঁহার সেই অবস্থাকে সাষ্টি মুক্তি কহে । আর যখন ব্ৰহ্মকে আপনার সহিত BSDYEK DBBDD DS SDBDDBBS S DDB BD YBBDBD BD KEDBmgLSS ভদানন্থর ক্রমে যথম সাধক ব্ৰহ্মসন্তা-সাগরে মগ্ন হইয়া আপনার নিজ সন্তা পৰ্যন্ত হারাইয়া বসেন, অর্থাৎ ক্ৰমে মূখন তাহার বুদ্ধি, মন ব্ৰহ্মে লয়-বিলয় প্ৰাপ্ত হয়, তখনই তঁহার সেই অবস্থাকে নিৰ্ব্বাণ বা চূড়ান্ত মুক্তি বলে । ङ्,शे 2१झ४ि दग्रि[ि[ध्रुन् ;-- ব্রহ্মৈব মুক্তি ন ব্ৰহ্ম কাচিৎ সাতিশয়ং শ্রুতিম্। অক্ত একবিধা মুক্তি র্বেধসে মানুজস্য বা ॥ cदन (४नां, 918) २ १ ।। বিশেষ রহিত যে ব্ৰহ্মাবস্থা বেদে তাহাকেই মুক্তি বলেন, সুতরাং মুক্তি পদাৰ্থ এক প্রকায় বাতীত নানা প্রকার হইতে পারে না, তবে সালোক্যাদিYK D EEE DyKD DBKS DDDL SSDDD DB BSED DBDBKK D BBB
